Ставрография

Ставрография (от др.-греч. σταυρος — «дерево, крест» и γράφω — «пишу») — вспомогательная историческая дисциплина, изучающая историю и иконографию Креста — основополагающего символа христианства.

История ставрографии

Начало ставрографии как науки, изучающей историю и иконографию Креста Христова, было заложено в начале XIX века трудами российских учёных и священников^[1].

Значительный вклад в становление и развитие ставрографии внесли: архимандрит Макарий (Миролюбов)^[2], профессор Киевской духовной академии И. И. Малышевский^[3], филологи-слависты И. С. Пальмов^[4] и М. Н. Сперанский^[5], археолог граф А. С. Уваров^[6], профессор Санкт-Петербургского университета И. А. Шляпкин^[7], профессор Санкт-Петербургской духовной академии Н. В. Покровский^[8], святой праведный Иоанн Кронштадтский^[9], коллекционеры древностей супруги Б. И. и В. Н. Ханенко^[10], а также ряд других церковных учёных, историков и искусствоведов.

К началу XX века ставрография оформилась как полноценная часть исторической науки и развивалась в основном в двух направлениях — богословском (изучение церковных преданий о Животворящем Кресте, сказаний о явленных и чудотворных крестах) и историческом (источниковедение, церковная археология, эпиграфика, этнография, история искусства, иконография и др.).

Революция 1917 года и последовавшие за ней отделение церкви от государства, агрессивная антирелигиозная пропаганда, создание Союза воинствующих безбожников (СВБ) под руководством Емельяна Ярославского и прочие деструктивные явления резко изменили положение дел. Из полноценной науки ставрография выродилась в описательное искусствоведение и любование предметами старины^[11]. Научные исследования в этой области были практически прекращены, запрещались издания о крестах^[12], из библиотек изымались религиозные книги (передавались в Спецхран или уничтожались)^[13]. В силу этого публикации на тему ставрографии в то время были очень редки^[14], стали появляться работы, в которых христианские кресты интерпретировались как предметы дохристианской или внехристианской традиции^[15].

Застой в развитии науки о кресте закончился лишь к концу XX века, начиная с широкого празднования тысячелетия Крещения Руси в 1988 году, когда стали активно появляться научные публикации историков, археологов, этнографов и искусствоведов о различных аспектах ставрографии^[16].

Настоящее время

В настоящее время идёт процесс возвращения ставрографии статуса отдельной вспомогательной исторической дисциплины.

В 2002 году группой православных историков и искусствоведов был создан «Православно-ставрографический Центр» — межрегиональная общественная организация содействия возрождению и развитию ставрографии. По словам руководителя центра С. В. Гнутовой основной его задачей является прославление Креста Господня путём собирания образов креста и сведений о крестах России. Центр призван осуществлять несколько функций: накопительную, которая связана со сбором и хранением образцов крестов и информации о них, а также ознакомительную, направленную на восстановление связи духовной и светской культур. Специалисты центра ведут работы по созданию системной базы данных по видам и типам крестов (от нательных до надглавных), проводят анализ их региональных особенностей. Новые технические возможности и компьютерные технологии позволяют выходить на качественно иной уровень осмысления этой тематики, что помогает современным мастерам — резчикам, ювелирам и кузнецам — в восстановлении и реставрации крестов, а также в создании новых форм.

При содействии центра был осуществлён выпуск трёх Ставрографических сборников, альбома «Крест в России», готовится к изданию специальный учебник с курсом лекций по ставрографии.

См. также

• Крест
• Распятие и крест в христианстве
• Крест в христианстве
• Крест Животворящий
• Распятие