Тамга

У этого термина существуют и другие значения, см. Тамга (значения).

Тамга́ — родовой фамильный знак, печать, которая ставилась на родовое имущество, в том числе и скот. Как правило, потомок определённого рода заимствовал тамгу своего предка и добавлял к ней дополнительную часть либо видоизменял её^[1].

Тамги абазин

Наиболее распространена тамга у туркмен, черкесов, абазин, абхазов, карачаевцев, балкарцев, ногайцев, крымских татар, татар^[2], чувашей, башкир, узбеков, уйгуров, монголов, казахов, кыргызов, кумыков, тувинцев^[3], турок, осетин, ингушей, чеченцев^[4][5][6] и других народов.

Этимология

Существует несколько версий происхождения слова тамга. На разных языках понятие выглядит следующим образом: тат. тамга, кирг. тамга, баш. тамға, бур. тамга, каз. таңба, монг. тамга, чув. тӑмха, азерб. damğa, тур. tamga, узб. tamg‘a, туркм. tagma, крымскотат. tamğa, кум. тамгъа (tamğa).

Тюркская версия

В переводе с тюркского слово тамга имеет несколько значений: «тавро, клеймо», основное значение — «печать». Во времена Золотой Орды это понятие получил распространение в странах Средней Азии, Восточной Европы, Ближнего и Среднего Востока, Кавказа и Закавказья, где, помимо прежних, приобрел новые значения — «документ с ханской печатью», «(денежный) налог». Слово «таможня» также происходит от слова тамга. Очевидная распространённость понятия тамга в тюркских языках, откуда оно было заимствовано в другие (в том числе и в русский), всё же не может считаться доказательством именно тюрко-монгольского происхождения тамг, как принципиально новой знаковой системы, отличной, например, от письменности^[7].

Монгольская версия

В монгольском языке слово тамга (или [дамга]) имеет несколько значений: «тавро, клеймо, печать». Монгольский вариант имеет более обширный смысловой охват. Во времена Золотой Орды это понятие приобрело новые значения — «документ с ханской печатью», «(денежный) налог». В настоящее время оно воспринимается как клеймо, знак, штемпель^[8]. Г. Сухебатор считает слово тамга монгольским, «так как подобного корня нет ни в китайском, ни в тибетском языках». Как полагали Б. И. Вайнберг и Э. А. Новгородова, «в тюркских же языках слово тамга, очевидно, является заимствованием из монгольского»^[9]. Монгольские тамги повторяют формы орудий, оружия, предметов повседневного быта, передают начертания древнетюркских, старомонгольских, тибетских и китайских письменных знаков и иероглифов и сохраняют до настоящего времени наименования этих предметов или букв^[8].

Тунгусо-маньчжурская версия

Согласно этой версии, выяснению первоначального значения, исходного корня понятия тамга помогут некоторые сходные слова из тунгусо-маньчжурских языков, имеющие по своему значению прямое отношение к нему: та «ставить знак; метить», тавит «ковать», тамга «метка», тамга/н/ «клеймо, тавро, печать» и др.^[10] По мнению Гочоо, термин тамга — маньчжурского происхождения^[11][9].

Китайская версия

Р. Ю. Почекаев, описывая правовое наследие Монгольской империи, принимает во внимание версию китайского происхождения слова тамга в значении «печать»^[12]. Версию китайского происхождения Почекаев основывает на сообщении Чжао Хуна, согласно которому государственный строй, система правовых актов, в том числе их оформление были позаимствованы монголами у династии Цзинь^[13]. Как пишет Почекаев, замысел тамги как печати мог прийти из Китая (что подтверждается и историческими источниками), однако основное значение этот термин приобрёл уже в тюрко-монгольском толковании^[12].

Тамги, вследствие особенностей своего основного использования (как знаки родовой или племенной принадлежности), несомненно, относятся к разряду важнейших исторических источников. Научное изучение тамг и тамгообразных знаков ведётся уже более двух веков, и хотя достигнутые успехи несомненны, эта тема и многие связанные с ней вопросы все ещё далеки от разрешения^[7].

Происхождение

В качестве прототипа для тамги, по имеющимся этнографическим данным, выступали простейшие геометрические фигуры (круг, квадрат, треугольник, угол и др.), сакральные пиктограммы, птицы и животные, бытовые предметы, орудия труда, оружие и конская сбруя, иногда — знаки разных письменностей. Возможно, прототипами многих знаков являлись тотемные животные или иные символы, восходящие ещё к родоплеменным отношениям. По этой причине графемы многих (особенно несложных) знаков могли одновременно или последовательно использоваться сразу в нескольких территориально, культурно и хронологически не связанных обществах. При этом пиктограммы подвергались определённой стилизации, неизбежной при нанесении знака на выбранную поверхность тяжёлым орудием (зубило, нож, тесло и т. д.).

Основные требования, предъявляемые к тамгообразному знаку, — это внешняя выразительность и лаконизм, а также наличие возможности изменять вид знака в пределах существующей изобразительной схемы. Так, вероятно, учитывалось, что постоянное использование знака путём нанесения его на разные поверхности (камень, кожа, дерево и др.) будет тем легче, чем проще будет начертание самого знака.

Казахские тамги

Казахские тамги частично совпадают с башкирскими — это связано со сложным этногенезом этих родственных кыпчакских народов. Некоторые древнетюркские племена могли принять участие в этногенезе сразу нескольких народов; так, табынцы влились в состав как казахов, так и башкир. Вследствие этого тамги у этих народов также могли быть похожими или частично совпадать.

Пример использования казахской тамги в геральдике — герб казахского княжеского рода Чингисов. В первой, лазоревой части изображена серебряная тамга в виде скошенного креста X — знак Чингисхана. Во второй, красной части золотая тамга в виде буквы m — знак ханов Букеевской Киргизской (Казахской) Орды

Род	Подрод	Тамга (родовой знак)	Уран (родовой клич)
Старший жуз			Нел
Канлы		косеу, шылбыр	Байтерек
Жалаир		тарак	Бактияр, Кабылан
Дулаты		донгелек, абак	Бактияр
	Сикым	, ,	Сикым, Рсбек
	Жаныс		Жаныс, Толе
	Ботбай		Ботбай, Самен
	Шымыр		Шмыр, Койгельды
Албаны			Райымбек
Суаны
Сарыуйсын			Байтокты
Шапрашты		ай, тумар,	Карасай
Ошакты		тумар
Ысты		косеу, шылбыр	Жауатар
	Ойык	косеу, коз
	Тилик	косеу
Сиргелы		сирге, курай, ,	Туганаз
Шанышкылы		кол-тамга,	Аирлмас
Средний жуз		босага
Аргын		коз	Акжол, Кара Ходжа
	Таракты	тарак,	Жаукашар
	Жогары шекты	жогары-шекты
	Томень шекты	томень-шекты
Найманы		шомыш,	Каптагай
	Балталы	балта
	Баганалы	багана, ,
	Бура
	Каракерей		Кабанбай
	Матай		Борибай-батыр
	Садыр	,	Алдияр
Кыпшак		кос алип	Ойбас
Конрат		босага	Алатау
	Сангыл	босага	Мулкамал
Уак		, ,	Жаубасар, Бармак
	Ергенекты Уак	ергенек, ай
Керей			Кара Кожа
	Ашамайлы	ашамай
	Абак	абак
Младший жуз
Байулы
	Адай	садак, ок	Тегелен, Косай[источник не указан 912 дней], Бекет
	Берш	, , ,	Агатай
	Алтын	,	Баймурат
	Жаппас	туйе моин, , ,	Баймурат
	Есентемир	,	Алдонгар
	Таз	,	Бакай
	Байбакты	, , ,	Даукара
	Тана	алип, косеу	Тана
	Маскар		Каратай
	Алаша	, ,	Байбарак
	Кызылкурт	, , ,	Жиембай
	Шеркеш	, ,	Шагырай
	Ысык	,	Байтерек
Алим-улы
	Карасакал	, ,	Алдажар
	Каракесек	,	Акбан
	Торткара		Аиртау
	Шекты	, ,	Бактыбай, Жанходжа
	Шемекей (Шомень)		Доит
Жетыру
	Табын (таракты)	тарақ, алып, тостаган,	Тостаган
	Тама	косеу, ,	Карабура
	Жагалбайлы	балта, шеккиш	Малатау
	Телеу	шылбыр,	Тулпар, Аргымак
	Кердери	тостаган	Кожахмет
	Керейт	шылбыр,	Аксакал, Унтум
	Рамадан	шомиш	Дулат, Кайгулым
Торе		,	Архар, Аблай, Санхай
Кожа		,
Толенгут			Тарақ

Тамги огузских (туркменских) племён

Памятник в Ашхабаде с изображением древних туркменских тамг

Изображения тамг древних огузских (туркменских) племен, приведенных в первом энциклопедическом словаре тюркского языка «Диван лугат ат-турк», написанном выдающимся лексикографом и филологом Махмудом ал-Кашгари.

• 
  Алка-эвли
• 
  Алаюнтлу
• 
  Афшар
• 
  Баят
• 
  Баяндыр
• 
  Бегдили
• 
  Бюгдюз
• 
  Чавулдур
• 
  Чепни
• 
  Додурга
• 
  Догер
• 
  Эймур
• 
  Игдыр
• 
  Кара-эвли
• 
  Кайы
• 
  Кынык
• 
  Бечене
• 
  Салур
• 
  Языр
• 
  Ивэ
• 
  Юрегир

Ингушские тамги

Ингушские средневековые тамги ещё сравнительно слабо изучены. Собранные в последние годы источники (археолого-этнографические, письменные, фольклорные, изобразительные), уже позволяют сделать о них некоторые выводы. Во-первых, в Средневековье тамги имелись только у местных ингушских родов, которые обязательно должны были располагать собственным башенным замковым комплексом, культовой постройкой (храмом, святилищем, священной рощей), погребальной склеповой усыпальницей и горной вершиной.

Как правило, они также имели значительное число хорошо вооруженных и обученных воинов, в любой момент готовых встать на защиту не только своего конкретного рода, но и всего общества. И каждый подобный ингушский род располагал общей отличительной тамгой, являвшейся своеобразной «визитной карточкой» знати общества (как, например, в селах Харпе, Эрзи, Эгикал, Хамхи, Лейми, Таргим, Барах, Евлой, Пялинг, Ний и др.). Правда, у наиболее крупных ингушских разветвившихся родов (в частности, Евлой, Оздой, Хамхой), постепенно образовавших ряд новых башенных поселений, уже появляются по нескольку тамг по фамильному признаку (Д. Чахкиев). Во-вторых, тамги обычно аккуратно выбивались линейной техникой на фасадных стенах башенных комплексов. У старейшин или вождей родов имелись ещё и перстни-печатки с изображением тамг^[14].

Недавно стали известны и ритуальные чаши (из серебра и дерева) с изображением тамг, принадлежавшие некогда жителям сел Таргим и Евлой^[15].

Разные тамги

Тамга Джучи. Также является одним из двух тамгов карачаевского феодального рода Биджи, прямых потомков Джучи по ветви Тука-Тимура

• 
  Тамга Гераев
• 
  Тамга Менгу-Тимура, чеканившаяся на золотоордынских монетах.
• 
  Вима Такто
• 
  Канишка I
• 
  Тамга Тамерлана

См. также

• Пас (тамга) — тамга коми
• Тисте (тамга) — тамга марийцев
• Тешкс (тамга) — тамга у мордвы
• Тамга-камень
• Камон
• Герб
• Тугра
• Тавро
• Знаки Рюриковичей (тоже именуются «тамга»)
• Картуш (Египет)

Литература

• Драчук В. С. Системы знаков Северного Причерноморья: Тамгообразные знаки северопонтийской периферии античного мира первых веков нашей эры. — Киев: Наукова думка, 1975. — 176, [48] с. — 10 000 экз. (в пер., суперобл.)
• Драчук В. С. Дорогами тысячелетий: О чём поведали письмена. К., 1982.
• Ольховский В. С. Историко-археологический альманах, № 7, Армавир, 2001. — «Тамга (к функции знака)»
• Кудаев М. Ч. Карачаево-Балкарская этнохореография и символика. — Нальчик: Эльбрус, 2003.
• Соколова Д. Н. Труды Оренбургской учёной комиссии. Т. XIII. О Башкирских тамгах. Тип. Н. А. Порхунова. Оренбург. 1906 г. Приложение: таблицы и рисунки.