Триалетская культура

Не следует путать с Триалетской мезолитической культурой.

Триалетская культура или триалети-ванадзорская культура^[4] — археологическая культура среднего бронзового века (2200—1600 гг. до н. э.) в Закавказье (Грузия, Армения^[4]). Возникла после заката куро-араксской культуры раннего бронзового века. Переходный период между ранней и средней бронзой Закавказья называют раннекурганной или марткопи-беденской культурой^[5].

Триалетская культура Средний бронзовый век
Золотой кубок триалетской культуры
Географический регион	Закавказье
Локализация	Грузия, Армения
Датировка	2200—1600 гг. до н. э.
Носители	Протоармяне, Мушки[1]?, Хайаса[2][3]?
Преемственность
← Марткопи-Бедени ← Шулавери-Шому → Лчашен-Мецамор → Кармир-бердская →
Медиафайлы на Викискладе

Ожерелье из Триалети; 2000—1500 г. до н. э.; золото, агат и карнеол. Грузинский национальный музей

Триалетские курганы, по словам академика Пиотровского, «донесли до нас облик древней культуры, полной своеобразия и небывалого до сих пор варварского великолепия»^[2].

Вероятно, в триалетскую эпоху произошла миграция группы населения ямной культуры из причерноморской степи в Закавказье, в результате слияния которой с местным населением возник протоармянский язык^[6][7][8][9].

Общие сведения

Культура открыта в 1936—1940 и 1947 экспедицией Государственного музея Грузии под руководством Б. А. Куфтина^[10].

Триалетская культура установлена на основании находки богатейших погребений в группе больших курганов, в которых были богатые захоронения вождей (ямные, безъямные, с «погребальными залами»). Высота курганов достигала 10-15 метров, а диаметр — около 100 метров.

В центре одного кургана находился большой погребальный зал, в котором были остатки колесницы, причем высота некоторых залов достигала 6 метров, а площадь — 150 м²^[11].

Предположительно, прах вождей помещался на колеснице в центре кургана. Вдоль стен погребальных залов обнаружены крупные глиняные сосуды — лощёные, с нарезным и расписным орнаментом^[10].

Изделия из драгоценных металлов

Обнаружены высокохудожественные изделия из драгоценных металлов, свидетельствующие о высоком уровне местного ювелирного производства и о связях со странами Передней и Малой Азии^[10], либо о связях с носителями майкопской культуры, которая была значительно старше и находилась в непосредственной близости.

Знаменитыми стали следующие артефакты: золотой кубок и серебряный кубок (украшенный двумя рельефными фризами — на нижнем изображена вереница оленей, на верхнем сложная ритуальная сцена). При этом в грандиозных погребальных сооружениях в Марткопи, Бедени и Триалети почти нет оружия^[12].

Периодизация

Академик Лордкипанидзе относил Триалетскую культуру ко второй половине III тысячелетия — первой половине II тысячелетия и делил все курганы на три группы^[13]:

• Ранние (раннебронзовая эпоха)
• Курганы цветущей поры развития (среднебронзовая эпоха)
• Поздние (конец среднебронзовой эпохи)

Считается, что история триалетской культуры имела ранний, беденский хронологический этап. Беденские памятники находятся в Южной Грузии. Но гигантские курганы типа Марткопи считаются еще более ранними.

Поздний хронологический этап называется кировакано-триалетским.

На территории Западной Грузии триалетскую культуру сменила колхидская культура, в ме­ж­ду­ре­чье Ку­ры и Арак­са — кармир-бердская культура.^{[источник не указан 211 дней]}

Палеогенетика

У индивидов из Неркин-Геташена, Катнахбюра и Тавшута обнаружено появление генетического компонента восточноевропейских охотников-собирателей, который отсутствовал у носителей предшествующей куро-араксской культуры, чьими предками были преимущественно кавказские охотники-собиратели. Это свидетельствует о миграции степного населения ямной культуры в Закавказье в среднем бронзовом веке, результатом чего стало появление курганного обряда захоронения, скотоводческого образа жизни и сложение марткопи-беденской культуры, из которой вырастает триалети-ванадзорская. С этой миграцией может быть связано появление протоармянского языка. Такой же степной генетический компонент обнаружен у протогреков Микенской цивилизации, что может объяснять ряд общих черт, связывающих армянский язык с греческим^[6][7]. Результатом этой миграции стал тот факт, что степная гаплогруппа R1b-Z2103 занимает около 27% отцовских гаплогрупп современных армян.

Гипотеза о протоармянской идентичности

Культура Триалети-Ванадзор часто рассматривается как вероятный кандидат на роль культурного горизонта, в котором сформировался протоармянский язык. Эта культура демонстрирует значительные лингвистические, генетические и материальные связи с более поздними археологическими культурами Армении. Сандра Шам (2025) предполагает, что культура Триалети-Ванадзор может отражать одну из ранних индоевропейских формаций в регионе, связанную с первоначальными этапами формирования армянской этнической идентичности.^[14] Т. В. Гамкрелидзе и Вяч. Вс. Иванов (1984) отмечали сходство между индоевропейскими погребальными традициями и курганными захоронениями культуры Триалети-Ванадзор с колёсными повозками^[15].

Исследование Иосифа Лазаридиса и др. (2022) показало, что современные армяне имеют компоненту бронзового века, связанную со степным происхождением (например, гаплогруппу R1b-Z2103), появившуюся в эпоху Триалети-Ванадзор.^[16] Эти результаты подтверждают более ранние выводы Хабера и др. (2015) о том, что смешение популяций бронзового века оказало ключевое влияние на формирование армянского генофонда.^[17] Недавнее археогенетическое исследование (Петросян и Палян, 2025) дополнительно показывает, что миграции населения из восточноевропейских степей в Армянское нагорье в середине 3-го тысячелетия до н. э. сыграли ключевую роль в формировании культур Триалети-Ванадзор, Севан-Арцах, Ван-Урмия и Лчашен-Мецамор. Данные свидетельствуют, что даже к концу периода Урарту (VII–VI вв. до н. э.) местное население сохраняло высокий уровень степной патрилинейной ДНК (до 75 %), что подкрепляет этиунскую гипотезу происхождения армян и указывает на вероятность того, что язык этих культур был протоармянским.^[18]

С археологической точки зрения культура Триалети-Ванадзор отличается сложными погребальными обрядами — использование четырёхколёсных повозок, золотых украшений и ритуальных жертвоприношений животных — что отражает индоевропейские традиции и находит параллели в более поздних армянских памятниках, таких как Мецамор и Лчашен.^[19] Коссян (1997) также указывает на керамические и металлургические традиции, которые прослеживаются от культуры Триалети-Ванадзор до горизонта Лчашен-Мецамор, что предполагает прямую культурную преемственность.^[20] Джоан Аруз (2008) подчёркивает, что эти материальные и символические традиции помещают армянскую этногенезу в более широкий контекст бронзового века, связывая Армянское нагорье с культурным пространством Анатолии и Эгейского региона.^[21]

Лингвистические исследования подтверждают эти связи: армянский язык, являясь самостоятельной ветвью индоевропейской семьи, демонстрирует фонологические и лексические сходства с греческим языком, что указывает на общее происхождение протогреческого и протоармянского языков в результате миграций из степей Северного Причерноморья, либо на зону контактов в Закавказье или восточной Анатолии в эпоху бронзового века.^[22] Используя математический анализ, заимствованный из эволюционной биологии, Дональд Риндж и Тэнди Варноу предложили эволюционное древо, в котором праармянский и прагреческий образуют близкую подгруппу после 2500 года до н. э.^[23] Аналогично, Дэвид Энтони предполагает, что отделение праармянского могло начаться уже около 2800 года до н. э.^[24] Совокупность этих данных позволяет многим исследователям рассматривать культуру Триалети-Ванадзор как важный этап в формировании армянского народа, хотя вопросы о происхождении праармян и развитии их культуры остаются предметом научных дискуссий.^[25]

См. также

• Доисторическая Армения
• Доисторическая Грузия