Храм Святителя Николая в Старом Ваганькове

Храм святителя Николая в Старом Ваганькове — православный храм, некогда находившийся в селе Ваганьково, в XVI веке вошедшем в состав Москвы.

Храм святителя Николая Мирликийского в Старом Ваганькове
Храм святителя Николая в Старом Ваганькове
Страна	Россия
Город	Москва
Адрес	Староваганьковский переулок, 14
Конфессия	православие
Патриархат	Московский
Епархия	Московская городская
Благочиние	Центральное
Престольный праздник	6 (19) декабря — святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца
Настоятель	протоиерей Борис (Даниленко)
Имена клириков	иерей Димитрий (Артёмкин) диакон Евгений (Семёнов)
Первое упоминание	начало XVI века
Состояние	действующий храм
Статус	Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 771410967610036 (ЕГРОКН). Объект № 7710449007 (БД Викигида)
Сайт	s-nikola.ru
Медиафайлы на Викискладе

Ныне принадлежит Центральному благочинию Московской городской епархии Русской православной церкви.

История

Дата основания храма неизвестна, первые упоминания о строительстве каменного храма относятся к началу XVI века. Считается, что храм был построен в 1531 году, а до этого на его месте стояла деревянная церковь, являвшаяся частью подворья Николо-Песношского монастыря. Однако Иван Токмаков указывал: «Церковь Николая Чудотворца, что на Старом Ваганькове, построена первоначально была в 1497 г., в 1523 г. вновь перестроена, а в 1530 г. устроен придел во имя Преподобного Сергия»^[1].

В первой половине XVII века церковь была разобрана и на старом белокаменном подклете было возведено новое здание. Исследователи указывают, что, если верить плану Меерберга 1660-х годов, храм был трёхшатровым (на более раннем Петровом чертеже (рубеж XVI—XVII веков) храм был показан кубическим, одноглавым^[2]. В конце XVII века (в 1690-х годах) храм имел с юга придел преподобного Сергия, а к северу от храма была поставлена маленькая каменная (очевидно, зимняя) церковь во имя Сорока Севастийских мучеников^[2][3].

В 1745—1759 годах обветшавший храм вновь был перестроен: в 1755 году был освящён придел преподобного Сергия, а в 1759 году — главный придел; в 1782 году с запада была пристроена каменная колокольня. В 1792 году была разобрана церковь Севастийских мучеников. В настоящее время на её месте стоит деревянный крест^[3].

Во время пожара 1812 года церковь сильно пострадала, была приписана: сначала (1813) — к Антиповской церкви; затем (1814^{[Комм 1]}) — к соборной церкви Крестовоздвиженского монастыря. В 1814 году главный придел был освящён, а сергиевский придел долгое время оставался невосстановленным. В 1842 году была разобрана колокольня^[3] (остался только притвор в нижнем ярусе) и возобновлён сергиевский придел, где сохранился иконостас XVIII века^[4]. Ряд источников утверждает, что храм посещали Николай Гоголь и Михаил Погодин^[5]. В период 1834—1850 годов в храме служил Иоанн (Рождественский)^[6].

В середине XIX века храм де-факто стал домовым: сначала — при Московском дворянском институте и 4-й мужской гимназии, размещённой с 1849 года в доме Пашкова; затем — при Румянцевском музее. Однако де-юре, как поясняло Министерство народного просвещения в 1898 году: «церковь, хоть и находится во дворе музея, но с 1850 г. не числится больше домовой и состоит в ведомстве епархиального начальства». С 1850 года храм был приписан к Николо-Стрелецкой церкви; службы в ней до 1895 года совершались только по большим праздникам^[3].

В 1868 году в храме появились святыни, переданные Румянцевскому музею наследниками собирателя христианских древностей Петра Савостьянова.

В 1895 году храм стал окормлять военнослужащих Артиллерийского ведомства Московского военного округа; настоятелем 14 февраля 1896 года был назначен священник военного ведомства Леонид Чичагов (священномученик митрополит Серафим); дьяконом был Пётр Соколов. В это время началась новая перестройка храма. До наших дней в храме сохранились настенные изображения четырёх евангелистов, сделанные отцом Леонидом Чичаговым. В храме хранятся также современные копии с написанных им икон «Спаситель в белом хитоне»^{[Комм 2][7]} и «преп. Серафим Саровский, молящийся на камне»^{[5][8][Комм 3]}.

В январе 1899 года Румянцевскому музею было разрешено расходовать «по 300 руб. в год на наем священников в Николо-Ваганьковский храм», а 13 ноября 1901 года митрополит Московский утвердил самостоятельный причт в домовом храме Румянцевского музея, то есть храм окончательно стал «музейским». В период 1899—1910 годы в храме пел профессиональный хор под управлением Александра Архангельского^[3].

К 1903 году был увеличен притвор, возведена звонница в русском стиле (архитектор Георгий Евланов^[9]).

7 мая 1910 года настоятелем Николо-Сергиевской церкви был назначен Владимир Попов^{[Комм 4]}.

После революции 1917 года, уже после первого осмотра здания храма представителями новой власти в ноябре 1919 года, были приостановлены богослужения. В апреле 1920 года было проведено обследование Николо-Сергиевской церкви представителями музейного отдела Наркомпроса; в результате «по возобновлении систематических обследований, даже в случае закрытия церкви ликвидаторам из Восьмого отдела предписывалось никуда не вывозить иконы и утварь без разрешения экспертов из Наркомпроса»^[10]. 10 мая 1923 года директор музея Анатолий Виноградов обратился в Моссовет с просьбой «передать музею здание Сергиево-Никольского храма, находящегося на территории музея Знаменка, Ваганьковский пер. 2 (в виду того, что означенный храм представляет собою совершенно определённый архитектурный памятник XVI в., который может быть использован музеем как помещение для одного из его отделов и как запасное место для хранения экспонатов), а с другой стороны, не будучи ничем отгорожен от основных хранилищ музея, он представляет все неудобства и опасности использования его под какие-нибудь другие нужды»^[3]. Только почти через год, 4 марта 1924 года, было принято решение о передаче здания храма под библиотеку или склад музейного имущества. По воспоминаниям современника, в церковь переместили книги «в ящиках, мешках… как дрова, навалом чуть ли не до купола. Амвон и алтари были забиты книгами до отказа. Крохотная паперть была завалена ящиками с книгами»^[11].

В 1980-х годах в храме началась реставрация^[12]. Богослужения возобновились в 1992 году, в 1993 году — освящён. В 1994 году с нарушением охранного законодательства снесён дом причта.

• 
  Церковь Святого Сергия при Румянцевском музее. Фото из альбома Николая Найдёнова. 1884.
• 
  Церковь Святителя Николая в Старом Ваганькове с востока. Фото 2011.
• 
  Звонница церкви Святителя Николая в Старом Ваганькове.
  Фото 2011.

Духовенство

• Протоиерей Борис Даниленко.
• Священник Димитрий Артёмкин.
• Диакон Евгений Семёнов^[13].

Комментарии

1. В рукописи Михаила Александровского, по свидетельству Петра Паламарчука, — с 1819 года.
2. Икона «Спаситель в белом хитоне», написанная Чичаговым, ныне имеется ещё в двух церквах: в Москве — в храм Илии Обыденного; в Петербурге — в Троицком соборе Александро-Невской лавры.
3. Об авторстве изображений четырёх евангелистов совершенно не упомянула его внучка игумения Серафима (Чёрная). Относительно иконы Серафима Саровского при её воспроизведении в брошюре 1906 года председатель попечительского совета храма П. С. Владимирский спрашивал автора текста Г. П. Георгиевского о подписи под иллюстрацией: «Не прибавить ли „писанная священником Чичаговым“ (если это так)?» — см НИОР РГБ. Ф. 217. К. 9. Д. 95. Л. 3.
4. Владимир Иванович Попов (1856—?) окончил Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия; был настоятелем Брянского собора; член археологического общества.