Li Baj

Li Baj (kitajsko: 李白; pinjin: Lǐ Bái); Pe̍h-ōe-jī: Lí Pe̍k, 701–762), poznan tudi kot Li Bo, vljudnostno ime Tajbaj (太白), umetniško ime Čingljan Džuši (kitajsko: 青蓮居士; pinjin: Qinglian Jushi), kitajski pesnik, * 701, Sujab, Dinastija Tang, † 762, Dangtu, Dinastija Tang.

Li Baj
Rojstvo	李白[1] 19. maj 701[2] Sujab, dinastija Tang, Jiangyou[d], dinastija Tang
Smrt	30. november 762[2] (61 let) Dangtu[d]
Državljanstvo	dinastija Tang[1]
Poklic	pesnik, besedilopisec, kaligraf, pisatelj
Kitajsko ime
Kitajsko	李白
Transkripcije standardna mandarinščina Hanju pinjin Predloga:Zhwb Wade–Giles Predloga:Zhwb IPA Predloga:Zhwb Vu Šanghajska romanizacija Lij Baq Jue: kantonščina Yalska romanizacija Léih Baahk IPA [le̬i pàːk̚] Džjutping Lei5 Baak6 Min Nan Hokkien POJ Lí Pe̍k Srednja kitajščina Srednja kitajščina Ljɨ Bɐk, or Lǐ Bhæk
Taibai
Kitajsko	太白
Transkripcije standardna mandarinščina Hanju pinjin Tàibái
Qinglian Jushi
Tradicionalno kitajsko	青蓮居士
Poenostavljeno kitajsko	青莲居士
Dobesedni pomen	Lotus Householder
Transkripcije standardna mandarinščina Hanju pinjin Qīnglián Jūshì
Vietnamsko ime
Vietnamsko	Lý Bạch
Korejsko ime
Hangul	이백
Hanja	李白
Transkripcije Prenovljen sistem latinizacije I Baek McCune–Reischauer I Paek
Japonsko ime
Kandži	李白
Hiragana	りはく
Transkripcije Prečrkovanje Ri Haku

On in njegovi prijatelji, kot je Du Fu (712–770), so bili med vidnimi osebnostmi v razcvetu kitajske poezije dinastije Tang, ki jo pogosto imenujejo »zlata doba kitajske poezije«. Izraz tri čudesa označuje Li Baijevo poezijo, Pei Minovo mečevanje in Džang Šujevo kaligrafijo.^[3]

Ohranilo se je približno 1000 pesmi, ki se pripisujejo Liju. Njegove pesmi so bile zbrane v najpomembnejši zbirki dinastije Tang, Heyue yingling ji, ki jo je leta 753 sestavil Jin Fan. Štiriintrideset Li Baijevih pesmi je vključenih v antologijo Tristo pesmi dinastije Tang, ki je bila prvič objavljena v 18. stoletju. Približno v istem času so se v Evropi začeli pojavljati prevodi njegovih pesmi predstavljene predvsem preko japonskih prevodov. V znamenitem delu Ezre Pounda Cathay (1915) Li Baijeve pesmi uživajo levji delež (11 od 19).[4]

Li Baijeve pesmi so postale vzorniki za praznovanje užitkov prijateljstva, globine narave, samote in radosti pitja in vključevanju taoistične simbolike. Med najbolj znanimi so Prebujanje iz pijanosti na pomladni dan (春日醉起言志), Težka pot v Shu (蜀道难),^[4] Prinesite vino (将进酒),^[5] in Misel v mirni noči (静夜思), ki se še vedno učijo v šolah na Kitajskem. Na Zahodu še vedno nastajajo večjezični prevodi Lijevih pesmi. Njegovo življenje je celo dobilo legendaren vidik, vključno z zgodbami o pijanstvu in viteštvu ter znano zgodbo o Liju, ki se je utopil, ko je pijan segel iz čolna, da bi se dotaknil odseva lune v reki.

Velik del Lijevega življenja se odraža v njegovih pesmih, ki govorijo o krajih, ki jih je obiskal; o prijateljih, ki jih je pospremil na potovanja v oddaljene kraje, morda da jih nikoli več ne bo srečal; o njegovih lastnih sanjskih domišljijah, prepletenih s šamanskimi prizvoki; aktualni dogodki, o katerih je imel novice; opisi narave, dojeti kot v brezčasnem trenutku; in še več. Vendar pa so še posebej pomembne spremembe na Kitajskem v času njegovega življenja. Njegove zgodnje pesmi so bile napisane v zlati dobi notranjega miru in blaginje, pod cesarjem, ki je aktivno spodbujal in sodeloval v umetnosti. To se je končalo z začetkom upora generala An Lušana, ki je sčasoma večino severne Kitajske opustošil zaradi vojne in lakote. Lijeve pesmi v tem obdobju dobijo nove tone in lastnosti. Za razliko od svojega mlajšega prijatelja Du Fuja Li ni dočakal konca kaosa. Li Bai je upodobljen v delu Vu Šuang Pu (無雙譜, Miza neprimerljivih junakov) Džin Gulianga.

Življenjepis

Dve Knjigi dinastije Tang, Stara knjiga dinastije Tang in Nova knjiga dinastije Tang, ostajata glavna vira bibliografskega gradiva o Li Baiju.^[6] Drugi viri vključujejo notranje dokaze iz pesmi Li Baija ali o njem ter nekatere druge vire, kot je predgovor k njegovim zbranim pesmim, ki ga je napisal njegov sorodnik in literarni izvršitelj Li Jangbin.

Ozadje in rojstvo

Na splošno velja, da se je Li Bai rodil leta 701 v Sujabu (碎葉) v starodavni kitajski Srednji Aziji (današnja Kirgizija),^[7] v premožno obmejno trgovsko družino.^[8] Kasneje se je družina pod vodstvom očeta, Li Keja (李客) preselila v Džjangjou (江油) v bližini današnjega mesta Čengdu v Sečuanu, ko je bil otrok star približno pet let. Okoliščine selitve družine so nekoliko skrivnostne ali negotove zaradi pomanjkanja pravnega dovoljenja, ki bi bilo običajno potrebno za selitev iz obmejnih območij, zlasti če je bila družina tja dodeljena ali izgnana.

Zgodnja leta

Leta 705, ko je bil Li Bai star štiri leta, je njegov oče na skrivaj preselil družino v Sečuan blizu Čengduja, kjer je preživel otroštvo.^[9] Trenutno v mestu Džongba v provinci Sečuan (območje sodobne province, takrat znane kot Šu, po nekdanji neodvisni državi, ki jo je priključila dinastija Sui in kasneje vključila v dežele dinastije Tang) stoji spomenik v spomin na to. Mladi Li je večino svojih odraščajočih let preživel v Činglianu (青莲; dobesedno "Modri ​​[prevaja se tudi kot 'zelen', 'azurni' ali 'naravnih barv'] lotos"), mestu v okrožju Čang-ming v Sečuanu na Kitajskem. To zdaj nominalno ustreza mestu Činglian (青蓮鎮) v mestu na ravni okrožja Džjangjou v Sečuanu.

Mladi Li je veliko bral, vključno s konfucijanskimi klasikami, kot sta Klasika poezije (Šidžing) in Klasika zgodovine (Šudžing), pa tudi različna astrološka in metafizična gradiva, ki so se jim konfucijanci običajno izogibali, čeprav je preziral opravljanje pismenega izpita. Branje »Sto avtorjev« je bilo del družinske literarne tradicije in poezijo je znal pisati že pred desetim letom. Mladi Li se je ukvarjal tudi z drugimi dejavnostmi, kot sta krotenje divjih ptic in sabljanje. Njegove druge dejavnosti so vključevale jahanje, lov, potovanja in pomoč revnim ali zatiranim z denarjem in orožjem. Sčasoma se zdi, da je mladi Li postal precej spreten v mečevanju; kot priča in tudi pomaga ponazoriti divje življenje, ki ga je živel v Sečuanu v svoji mladosti:

»Ko sem bil star petnajst let, sem imel rad mečevanje in s to umetnostjo sem izzval kar nekaj velikih mož.«^[10]

Preden je bil star dvajset let, se je Li boril in ubil več mož, očitno iz viteških razlogov, v skladu s tradicijo potujočih vitezov (joušja).

Leta 720 ga je intervjuval guverner Su Ting, ki ga je imel za genija. Čeprav je izrazil željo, da bi postal uradnik, ni nikoli opravil izpita za državno službo.

Zakonska zveza in družina

Znano je, da se je Li poročil štirikrat. Prvič se je leta 727 v Anluju v Hubeju poročil z vnukinjo nekdanjega vladnega ministra. Njegova žena je bila iz dobro povezane družine Šu (许). Li Bai je tukaj živel približno deset let in živel v hiši, ki je bila v lasti ženine družine na gori Bišan (碧山). Leta 744 se je drugič poročil na območju, ki je danes okrožje Liangjuan v Henanu. Ta poroka je bila z drugim pesnikom s priimkom Zong (宗), s katerim sta imela otroke[19] in izmenjala pesmi, vključno s številnimi izrazi ljubezni do nje in njunih otrok. Njegova žena Zong je bila vnukinja Zong Čukeja (宗楚客, umrl 710), pomembnega vladnega uradnika v času dinastije Tang in medvladnega obdobja Vu Zetiana.

Na poti v Chang'an

Kitajska Li Baija in Du Fuja

Sredi dvajsetih let, okoli leta 725, je Li Bai zapustil Sečuan in odplul po reki Jangce skozi jezero Dongting do Nankinga, kjer je začel svoje potepanje. Nato se je vrnil po reki navzgor v Junmeng, v današnjem Hubeju, kjer se zdi, da je bila njegova poroka z vnukinjo upokojenega predsednika vlade Šu Jušija le kratka.^[11] V prvem letu potovanja je srečeval znane osebnosti in velik del svojega bogastva podaril prijateljem v stiski.

Leta 730 se je Li Bai zadrževal na gori DŽongnan blizu prestolnice Čangan (Šjan) in poskušal dobiti položaj, vendar mu ni uspelo. Odplul je po Rumeni reki, se ustavil v Luojangu in obiskal Taijuan, preden se je vrnil domov. Leta 735 je bil Li Bai v Šanšiju, kjer je posredoval na vojaškem sodišču proti Guo Zijiju, ki je kasneje, potem ko je postal eden najvišjih generalov dinastije Tang, oddolžil za uslugo med nemiri An Ši.^[12] Morda do leta 740 se je preselil v Šandong. V tem času je v Šandongu postal član skupine, znane kot Šest lenuhov Bambusovega potoka ali Sedem modrecev Bambusovega gaja (vključitev Rong Čičija je bila anahronična), neformalne skupine, posvečene literaturi in vinu. Potepal je po območju Džedžjanga in Džjangsuja ter se sčasoma spoprijateljil z znanim daoističnim duhovnikom Vu Junom. Leta 742 je cesar poklical Vu Juna na cesarski dvor, kjer je bil deležen velike pohvale o Li Baiju.

V Čanganu

Cesar Minghuang, sedeč na terasi, opazuje Li Baija, kako piše poezijo, medtem ko mu sezujejo škornje (ilustracija dinastije Čing)

Vu Junova pohvala Li Baija je cesarja Šuanzonga (rojenega kot Li Longdži in znanega tudi kot cesar Minghuang) spodbudila, da je poklical Lija na dvor v Čangan. Lijeva osebnost je fascinirala tako aristokrate kot navadne ljudi, vključno z drugim taoistom (in pesnikom), He Džidžangom, ki mu je podelil vzdevek Nesmrtni izgnanec iz nebes. Po začetni avdienci, kjer so Li Baija spraševali o njegovih političnih stališčih, je bil cesar tako navdušen, da je v njegovo čast priredil velik banket. Na tem banketu naj bi mu cesar izkazal svojo naklonjenost, celo do te mere, da mu je osebno začinil juho.

Cesar Šuanzong ga je zaposlil kot prevajalca, saj je Li Bai znal vsaj en nekitajski jezik. Ming Huang mu je sčasoma dal mesto na Akademiji Hanlin, ki je cesarju zagotavljala znanstveno znanje in poezijo.

Ko je cesar ukazal Li Baiju, naj pride v palačo, je bil ta pogosto pijan, a je bil povsem sposoben nastopiti na kraju samem.

Li Bai je napisal več pesmi o cesarjevi lepi in ljubljeni Jang Guifei, najljubši kraljevi soprogi.^[13] V tem obdobju kroži o Li Baiju zgodba, verjetno apokrifna. Nekoč si je Li Bai, ko je bil pijan, umazal škornje in Gao Lišija, politično najmočnejšega evnuha v palači, so prosili, naj mu pomaga pri njihovem snemanju pred cesarjem. Gao se je užalil, ker so ga prosili, naj opravi to podrejeno storitev in kasneje mu je uspelo prepričati Jang Guifei, da je bila užaljena tudi zaradi Lijevih pesmi o njej. Na prepričevanje Yang Guifei in Gao Lišija je Šuanzong nejevoljno, a vljudno ter z velikimi darili zlata in srebra poslal Li Baija stran od kraljevega dvora.^[14] Po odhodu z dvora je Li Bai formalno postal taoist in se naselil v provinci Šandong, a je naslednjih deset let potoval daleč naokoli in pisal pesmi. Li Bai je živel in pisal pesmi v Bišanu (ali gori Bi (碧山), danes gora Baidžao (白兆山)) v Jandianu v provinci Hubej. Gora Bi (碧山) v pesmi Vprašanje in odgovor med gorami (山中问答 Shanzhong Wenda) se nanaša na to goro.^[15]

Srečanje z Du Fujem

Du Fuja je srečal jeseni leta 744, ko sta si delila eno sobo in se skupaj ukvarjala z različnimi dejavnostmi, kot so potovanja, lov, vino in poezija, ter tako vzpostavila tesno in trajno prijateljstvo.^[16] Naslednje leto sta se ponovno srečala. To so bile edine priložnosti, ko sta se srečala osebno, čeprav sta še naprej vzdrževala odnos prek poezije. To se odraža v približno dvanajstih pesmih Du Fuja, namenjenih Li Baiju ali o njem, ki so se ohranile, in v pesmi Li Baija, namenjeni Du Fuju, ki je ostala.

Vojna in izgnanstvo

Jezdci na konjih, severna dinastija Či, splošno območje uporniškega središča, čeprav iz zgodnejšega obdobja

Konec leta 755 so se po deželi razširili nemiri, ki jih je sprožil uporniški general An Lušan. Cesar je sčasoma pobegnil v Sečuan in abdiciral. Med zmedo se je prestolonaslednik primerno razglasil za cesarja in vodjo vlade. Nemiri An Šija so se nadaljevali (kot so jih kasneje poimenovali, saj so trajali tudi po smrti njihovega pobudnika, ki so jih nadaljevali Ši Siming in drugi). Li Bai je postal štabni svetovalec princa Jonga, enega od sinov Ming Huanga (cesarja Šuanzonga), ki je bil daleč od vrha seznama prvorojencev, a je bil imenovan za generala, ki si je delil cesarsko oblast po Šuanzongovem abdiciranju leta 756. Po porazu knežjih sil leta 757 je Li Bai pobegnil, a so ga kasneje ujeli, zaprli v Jiujiangu in obsodili na smrt. Rešil ga je general Guo Ziji, ki je ponudil, da bo svoj uradni čin zamenjal za Li Baijevo življenje, je bila Li Baijeva smrtna kazen spremenjena v izgnanstvo: poslan je bil v Jelang. Obvestilo o cesarski pomilostitveni odpovedi, s katero je bil Li Bai odpoklican, je prišlo do njega, še preden se je sploh približal Jelangu. Prišel je le do Vušana, potujoč v počasnem tempu, kot je zapisano v pesmi Borba po treh soteskah, ki namiguje, da je trajalo tako dolgo, da so mu med potjo po reki proti izgnanstvu lasje postali beli. Nato ga je novica o njegovi pomilostitve dohitela leta 759.

Vrnitev in druga potovanja

Ko je Li prejel novico o cesarski pomilostitvi, se je vrnil po reki v Džjangši, na poti skozi Baidičeng v prefekturi Kuidžov, kjer se je še vedno prepuščal užitkom hrane, vina, dobre družbe in pisanja poezije; njegova pesem Odhod iz Baidija zjutraj beleži to fazo njegovih potovanj, hkrati pa pesniško norčuje iz svojih sovražnikov in obrekovalcev, kar nakazuje vključitev podob opic. Čeprav Li ni prenehal s svojim potepuškim načinom življenja, je nato svoja potovanja večinoma omejil na Nanking in dve mesti Anhui, Šuančeng in Li Jang (v sodobnem okrožju Džao). Njegove pesmi iz tega časa vključujejo naravne pesmi in pesmi družbeno-političnega protesta. Sčasoma je leta 762 Lijev sorodnik Li Jangbing postal magistrat Dangtuja, Li Bai pa je odšel tja, da bi ostal pri njem. Medtem sta Suzong in Šuanzong v kratkem času umrla in Kitajska je dobila novega cesarja. Kitajska je bila prav tako vključena v obnovljena prizadevanja za zatiranje nadaljnjih vojaških nemirov, ki so izhajali iz uporov Anši, in Li se je prostovoljno javil za službo v generalštabu kitajskega poveljnika Li Guangbija. Vendar je Li pri 61 letih kritično zbolel in njegovo zdravje mu ni dopuščalo, da bi izpolnil ta načrt.^[17]

Smrt

Spominska dvorana Li Bai v Džjangjouu v Sečuanu

Novi cesar Daizong je januarja 764 imenoval Li Baija za dvornega svetovalca, toda ko je cesarski odlok prispel v Dangtu v Anhuiju, je bil Li Bai že več kot eno leto mrtev. Lokalne oblasti pa so lahko ugotovile le, da je umrl nekje leta 762, datum in vzrok njegove smrti pa sta izgubljena v zgodovini.

Kasnejši pisci so ugibali o Lijevi smrti. Pesnik dinastije Tang iz 9. stoletja, Pi Rišju, je v pesmi namignil, da je Li umrl zaradi kronične torakalne suppuracije (gnoj, ki je vstopil v prsno votlino). Po drugem viru se je Li Bai utopil, potem ko je nekega dne pijan padel s čolna, ko je poskušal objeti odsev lune v reki Jangce.

Kaligrafija

Edina ohranjena kaligrafija v Li Baijevi lastni roki z naslovom Šangjangtai (K templju Jangtaj), ki je v Palačnem muzeju v Pekingu na Kitajskem.^[18]

Li Bai je bil spreten kaligraf. Danes obstaja en ohranjen kos njegovega kaligrafskega dela napisan z njegovo lastno roko. Delo ima naslov Šàng jáng tái (Gremo na sončno teraso), 38,1 x 28,5 centimetra dolg zvitek (s kasnejšim dodatkom naslova, ki ga je napisal cesar Huizong iz dinastije Song, in dodatkom, ki ga je dodal cesar Čjanlong); kaligrafija se hrani v Palačnem muzeju v Pekingu na Kitajskem.^[19]

Ohranjena besedila in urejanje

Celo Li Bai in Du Fu, dva najbolj znana in najbolj celovito urejana pesnika dinastije Tang, sta bila prizadeta zaradi uničenja cesarskih knjižnic dinastije Tang in izgube številnih zasebnih zbirk v obdobjih nemirov (upor An Lušan in upor Huang Čao). Čeprav se je veliko Li Baijevih pesmi ohranilo, se jih je še več izgubilo in obstajajo težave z različicami besedil. Eden prvih poskusov urejanja Li Baijevih del je bil njegov sorodnik Li Jangbing, sodnik Dangtuja, pri katerem je živel v zadnjih letih in kateremu je zaupal svoje rokopise. Vendar pa najbolj zanesljiva besedila niso nujno v najzgodnejših izdajah. Učenjaki dinastije Song so izdali različne izdaje njegove poezije, vendar so šele v času dinastije Čing zbirke, kot je Popolne pesmi Tang, naredile najobsežnejše študije takrat ohranjenih besedil.^[20]

Tehnična virtuoznost

Li Bai je znan po tehnični virtuoznosti svoje poezije in mojstrstvu verzov. Kar zadeva pesniško obliko, se »kritiki na splošno strinjajo, da Li [Bai] ni ustvaril nobenih pomembnih inovacij ... Tudi v temi in vsebini njegova poezija ni toliko pomembna zaradi novih elementov, ki jih uvaja, temveč zaradi spretnosti, s katero polepša stare.«

Burton Watson komentira Li Baijevo slavno pesem, ki jo prevaja kot Prinesite vino: ​​»Tako kot mnoga Li [Baijeva] dela ima tudi ta milino in lahkotno dostojanstvo, zaradi česar je nekako bolj prepričljiva kot prejšnje obdelave istega dela.«^[21]

Li Baijeve pesmi v slogu juefu je učenjak in pisatelj iz dinastije Ming Hu Jinglin označil za največje vseh časov.^[22]

Li Bai je še posebej blestel v obliki Guši ali pesmih v »starem slogu«, vrsti poezije, ki omogoča veliko svobode glede oblike in vsebine dela. Primer je njegova pesem »蜀道難«, ki jo je Witter Bynner prevedel kot Trde ceste v Šuu. Šu je pesniški izraz za Sečuan, zatočišče, kamor je cesar Šuanzong želel zbežati pred bližajočimi se silami uporniškega generala An Lušana. Watson komentira, da ta pesem »uporablja vrstice, dolge od štiri do enajst znakov, oblika vrstic pa s svojo nepravilnostjo nakazuje nazobčane vrhove in neravne gorske ceste Sečuana, upodobljene v pesmi.«

Li Bai je bil znan tudi kot mojster džuedžu oziroma verzov.^[23] Pesnik dinastije Ming, Li Pan Long, je menil, da je bil Li Bai največji mojster džuedžuja dinastije Tang.^[24]

Li Bai je bil znan po svojem obvladovanju lüšija oziroma »reguliranih verzov«, formalno najzahtevnejše pesniške oblike tistega časa. Watson pa ugotavlja, da je bila njegova pesem Seeing a Friend Off »nenavadna, saj krši pravilo, da morata srednja dvostiha ... upoštevati besedno vzporednost«, in dodaja, da so kitajski kritiki tovrstno kršitev v primeru genija, kot je Li, opravičevali.^[25]

Vpliv

Spomladanski večerni banket v vrtu cvetov breskev in hrušk s citiranim besedilom Li Baija, naslikal Leng Mei, konec 17. ali začetek 18. stoletja, Narodni palačni muzej, Tajpej

Na vzhodu

Li Baijeva poezija je imela izjemen vpliv tako v njegovem času kot tudi na poznejše generacije na Kitajskem. Že od zgodnjega obdobja je bil v paru z Du Fujem. Nedavna znanstvenica Paula Varsano ugotavlja, da sta bila »v literarni domišljiji in ostajata dva največja pesnika dinastije Tang – ali celo Kitajske«. Vendar pa opaža vztrajnost »tista, kar lahko upravičeno imenujemo 'razprava Li-Du', katere izrazi so se tako globoko vtisnili v kritični diskurz, ki je obkrožal ta dva pesnika, da je skoraj vsaka karakterizacija enega implicitno kritizirala drugega«.^[26] Lijev vpliv se je pokazal tudi na neposrednem geografskem območju kitajskega kulturnega vpliva, ki je na Japonskem znano kot Ri Haku. Ta vpliv se nadaljuje še danes. Primeri segajo od poezije do slikarstva in literature.

V svojem življenju, med številnimi potepanji in obiskovanjem dvora v Čanganu se je Li Bai srečeval in ločeval od različnih sodobnih pesnikov. Ta srečanja in ločitve so bile tipične priložnosti za pesniško ustvarjanje v tradiciji pismenih Kitajcev tistega časa, odličen primer pa je njegov odnos z Du Fujem.

Po njegovem življenju je Li Baijev vpliv še naprej naraščal. Približno štiri stoletja pozneje, na primer v času dinastije Song, je pesnik Jang Vanli v primeru svoje pesmi, ki jo včasih prevajajo kot Piti sam pod luno, napisal celo pesem, v kateri se je skliceval nanjo (in na dve drugi Li Baijevi pesmi) v istem gušiju oziroma staromodni pesniški obliki.^[27]

V 20. stoletju je Li Bai vplival celo na poezijo Mao Cetunga.

Na Kitajskem si je njegovo pesem Misli v mirni noči, ki odraža nostalgijo popotnika stran od doma,^[28] na široko »zapomnila šolska mladina in jo citirali odrasli«.^[29]

V kitajski ljudski religiji ga včasih častijo kot nesmrtnega, v vietnamski religiji Cao Dai pa velja za božanstvo.

Na Zahodu

Avstrijski skladatelj Gustav Mahler je leta 1908 v svoji simfonični pesnitvi Das Lied von der Erde uporabil nemške priredbe štirih Lijevih pesmi kot besedila za štiri pesmi. Ameriški skladatelj Harry Partch je svojih Sedemnajst besedil Li Poja (zgodnja 1930-ta, njegovo najstarejše ohranjeno priznano delo) za intoniranje glasu in Prirejeno violo (instrument, ki ga je Partch sam izumil) zasnoval na besedilih iz Dela Li Poja, kitajskega pesnika, ki ga je prevedel Šigejoši Obata.^[30] Približno v istem času (1931) je švicarski skladatelj Volkmar Andreae osem pesmi uglasbil kot Li-Tai-Pe: Osem kitajskih pesmi za tenor in orkester, op. 37. V Braziliji je tekstopisec Beto Furquim v svoj album Muito Prazer vključil uglasbitev pesmi Jing Ye Si.^[31]

Li Bai je na Zahodu vpliven deloma zaradi Ezra Poundovih različic nekaterih njegovih pesmi v zbirki Cathay, (Pound je svoje ime prečrkoval po japonsko kot Rihaku). Li Baijeva interakcija z naravo, prijateljstvo, ljubezen do vina in njegova ostra opažanja življenja oblikujejo njegove bolj priljubljene pesmi. Nekatere, kot je Čanggan šing (ki jo je Ezra Pound prevedel kot Žena rečnega trgovca: Pismo), beležijo stiske ali čustva preprostih ljudi. Primer liberalnih, a poetično vplivnih prevodov ali priredb japonskih različic njegovih pesmi so nastali, v veliki meri na podlagi dela Ernesta Fenollose ter profesorjev Morija in Arige.^[32]