காமி

காமி என்பது சிந்தோ மதத்தில் போற்றப்படும் தெய்வங்கள். அவை நிலப்பரப்பு, இயற்கையின் சக்திகள், உயிரினங்கள் மற்றும் இந்த உயிரினங்கள் வெளிப்படுத்தும் குணங்கள் மற்றும்/அல்லது இறந்தவர்களின் ஆவிகள் ஆகியவற்றின் கூறுகளாக இருக்கலாம். பல காமிகள் குலங்களின் பண்டைய மூதாதையர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள் (சில மூதாதையர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் காமியின் மதிப்புகள் மற்றும் நற்பண்புகளை உள்ளடக்கியிருந்தால் அவர்கள் இறந்தவுடன் காமி ஆனார்கள்). பாரம்பரியமாக, பேரரசர் போன்ற பெரிய தலைவர்கள் காமியாக இருக்கலாம் அல்லது ஆகலாம்.

சிந்தோவில், காமி இயற்கையிலிருந்து தனியாக இல்லை, இயற்கையானது, நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை மற்றும் நல்ல மற்றும் தீய பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. அவை பிரபஞ்சத்தின் ஒன்றோடொன்று இணைக்கும் ஆற்றலின் வெளிப்பாடுகள். மேலும் மனிதகுலம் எதை நோக்கிப் பாடுபட வேண்டும் என்பதற்கு முன்மாதிரியாகக் கருதப்படுகிறது. காமி இந்த உலகத்திலிருந்து "மறைக்கப்பட்டதாக" நம்பப்படுகிறது.^[1]

பொருள்

அமேதராசு, சிந்தோ நம்பிக்கையின் மையக் காமிகளில் ஒருவர்

காமி என்பது ஒரு தெய்வம் அல்லது ஆவிக்கான சப்பானிய வார்த்தையாகும்.^[2] இது மனம், கடவுள், உச்சநிலை தெய்வங்களில் ஒன்று, ஒரு உருவம், ஒரு கொள்கை மற்றும் வணங்கப்படும் எதையும் விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. தெய்வம் என்பது காமியின் பொதுவான விளக்கம் என்றாலும், சில சிந்தோ அறிஞர்கள் அத்தகைய மொழிபெயர்ப்பு இந்த வார்த்தையின் தவறான புரிதலை ஏற்படுத்தும் என்று வாதிடுகின்றனர்.

சில சொற்பிறப்பியல் பரிந்துரைகள்:

• காமி, அதன் மூலத்தில், வெறுமனே ஆவி அல்லது ஆன்மீகத்தின் ஒரு அம்சத்தைக் குறிக்கலாம். சீன மொழியில், எழுத்து என்பது தெய்வம் அல்லது ஆவி என்று பொருள். ^[3]
• ஐனு மொழியில், கமுய் என்ற வார்த்தை சப்பானிய காமிக்கு மிகவும் ஒத்த ஒரு கருத்தை குறிக்கிறது. வார்த்தைகளின் தோற்றம் பற்றிய விஷயம் இன்னும் விவாதத்திற்கு உட்பட்டது; ஆனால் காமி என்ற சொல் கமுய் என்ற ஐனுவிலிருந்து பெறப்பட்டது என்று பொதுவாகக் கூறப்படுகிறது.^[4]
• மோடூரி நோரினகா காமிக்கு ஒரு வரையறையை அளித்தார்: "சாதாரணத்திற்கு வெளியே சில சிறந்த குணங்களைக் கொண்ட, மற்றும் பிரமிக்க வைக்கும் எந்தவொரு உயிரினமும் காமி என்று அழைக்கப்படுகிறது."^[5]

சப்பானியர்கள் பொதுவாக பெயர்ச்சொற்களில் இலக்கண எண்ணை வேறுபடுத்துவதில்லை (பெரும்பாலானவற்றில் ஒருமை மற்றும் பன்மை வடிவங்கள் இல்லை). காமி என்பது ஒரு ஒற்றை அல்லது பல தெய்வங்களைக் குறிக்கிறதா என்பது சில நேரங்களில் தெளிவாகத் தெரியவில்லை. ஒரு ஒற்றைக் கருத்து தேவைப்படும்போது, காமி பின்னொட்டாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பல காமியைக் குறிக்க பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படும் மறுபிரதிப்படுத்தப்பட்ட சொல் காமிகாமி ஆகும்.^[6]

வரலாறு

சிந்தோவுக்கு நிறுவனர் இல்லை, மேலோட்டமான கோட்பாடு இல்லை, மற்றும் மத நூல்கள் இல்லை. 712 CE இல் எழுதப்பட்ட கோஜிகி (பண்டைய விஷயங்களின் பதிவுகள்) சப்பானிய ஆரம்பகாலப் பதிவைக் கொண்டுள்ளது. கோஜிக்கியில் பல்வேறு காமிகளின் விளக்கங்களும் அடங்கும்.

பண்டைய மரபுகளில் காமியின் ஐந்து வரையறுக்கும் பண்புகள் இருந்தன: ^[7]

1. காமி இரு மனங்கள் கொண்டவர்கள். அவர்கள் மதிக்கும் போது வளர்க்கவும் நேசிக்கவும் முடியும், அல்லது அலட்சியம் செய்யும் போது அவை அழிவையும் ஏற்படுத்தலாம். அவர்களின் தயவைப் பெறவும் அவர்களின் கோபத்தைத் தவிர்க்கவும் காமியை சமாதானப்படுத்த வேண்டும். பாரம்பரியமாக, காமிக்கு இரண்டு ஆன்மாக்கள் உள்ளன, ஒன்று மென்மையானது (நிகி-மிடமா) மற்றும் மற்றொன்று உறுதியானது (அரா-மிடமா).
2. காமிகள் மனித மண்டலத்திற்கு தெரிவதில்லை. அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் புனிதமான இடங்கள், இயற்கை நிகழ்வுகள் அல்லது சடங்குகளின் போது மக்கள் தங்கள் ஆசீர்வாதத்தைக் கேட்கிறார்கள்.
3. காமிகள் நடமாடுகிறார்கள், அவர்களின் வழிபாட்டுத் தலங்களைப் பார்வையிடுகிறார்கள், ஆனால் எப்போதும் தங்கியிருக்க மாட்டார்கள்.
4. காமியில் பல வகைகள் உள்ளன. காமியின் 300 வெவ்வேறு வகைப்பாடுகள் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளனமற்றும் அவை அனைத்தும் காற்றின் காமி, நுழைவாயில்களின் காமி மற்றும் சாலைகளின் காமி போன்ற வெவ்வேறு செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளன.
5. கடைசியாக, அனைத்து காமிகளும் தங்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு வெவ்வேறு பாதுகாவலர் அல்லது கடமையைக் கொண்டுள்ளனர். காமியை மகிழ்ச்சியாக வைத்திருக்க வேண்டிய கடமை மக்களுக்கு இருப்பதைப் போலவே, காமி அவர்கள் வசிக்கும் பொருள், இடம் அல்லது யோசனையின் குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டைச் செய்ய வேண்டும்.