Христос — наша Пасха (катехизм)

Катехизм «Христос — наша Пасха» — офіційний текст віровчення Української греко-католицької церкви. Книга розкриває особливість богословської традиції УГКЦ, спираючись на Святе Письмо, спадщину Отців Церкви та Отців УГКЦ, рішень Вселенських та Помісних соборів, богослужбових творів, агіографії та іконографії^[1]. Катехизм поділяється на три частини: віра церкви, молитва церкви й життя церкви. За методологічну основу тексту Катехизму взято анафору Літургії св. Василія Великого. Офіційне представлення катехизму відбулось у Львівській духовній семінарії 24 червня 2011 року за участі Блаженнішого Святослава (Шевчука), Глави УГКЦ^[2].

Ця стаття стосується теми
Українська греко-католицька церква
Структура
Верховний Архієпископ – Святослав (Шевчук)
Синод УГКЦ
Патріарший собор Воскресіння Христового
Богослов'я
Катехизм «Христос — наша Пасха»
Законодавство
Кодекс Канонів Східних Церков
Історія
Предстоятелі · Єпископи
Берестейська унія
УГКЦ в СРСР · УГКЦ у 1980-1990-х
Андрей Шептицький · Йосиф Сліпий
Цей шаблон: переглянути обговорити редагувати

Зміст Катехизму

Віра церкви

Перша частина Катехизму розкриває зміст християнської віри в Пресвяту Тройцю: Отця, і Сина, і Святого Духа — єдиного Бога, який об'явив себе людям і дав їм пізнати свою волю. Частина поділяється на три розділи: «Об’явлення Пресвятої Тройці», «Віруємо в Тройцю єдиносущну і нероздільну», «Віруємо в Бога Отця, Творця неба і землі, і в Спасителя нашого Ісуса Христа, і в Духа Святого Господа животворящого»^[3].

Молитва церкви

Друга частина Катехизму розкриває богослужбове життя церкви — молитовне зібрання церкви у Христі силою Святого Духа для прослави й благодарення Отця. Частина поділяється на три розділи: «Молитва церковної спільноти», «Час і простір церковної молитви», «Особиста молитва християнина»^[4].

Життя церкви

Третя частина Катехизму у світлі Божого Об'явлення та на основі східнохристиянської традиції розкриває життя та діяльність християнина як нової людини у Христі. Бог Отець через Сина у Святому Дусі дарує людині нове життя, до повноти якого вона покликана дозріти. Цей Божий дар християнин пізнає, розвиває і виявляє через добрі вчинки. Третя частина поділяється на п'ять розділів: «Духовне життя — життя у Святому Дусі», «Людина у Христі як нове сотворіння», «Християнська сім'я як нове створіння», «Суспільство, переображене в церкві», «Переображення всесвіту»^[5].