多杰羌佛

多傑羌佛（藏語個寫法是：རྡོ་རྗེ་འཆང་，藏語拼音：Dorje Chang；威利：rdo rje 'chang；THL:Dorje Chang；梵文 個寫法是：वज्रधर，梵文音譯(IAST)是：Vajradhara）。「多傑」從藏文翻譯成金剛，「金剛」比喻個意思是堅強得來隨便哪能都嘸沒辦法摧毀^[1]，「羌」字個意思是永恆持有，^[2]所以佛號個兩部分組成個完整意思是金剛總持，又名持金剛，意思是總持統攝一切金剛^[3]，是佛教各宗派傳承個本源^[4]。 

多傑羌佛

勒我伲漢人聚居個地方對「多傑羌」佛號個稱呼，是勒元朝、明朝、清朝就開始，開頭辰光，多傑羌被直接音譯成「朵兒只唱」勒我伲漢人聚居個地方對「多傑羌」佛號個稱呼，是勒元朝、明朝、清朝就開始，開頭辰光，多傑羌被直接音譯成「朵兒只唱」。^[5][6][7][8]，後來也曾經被音譯成「多吉鏘」^[9]，現在基本是統一翻譯到「多羌」^[10][11][12]。

勒佛教里個地位

勒佛教個教義里，佛陀具備三身，：法身（普賢王如來，藏語：阿達爾瑪佛）是勿生勿滅個宇宙真諦，是一切法教個究竟本源^[4]，由於法身無形無相，不可言說，無法度眾生，必須有具相圓滿的佛身才能廣為眾生說法^[13]。所以從法身直接顯出始祖圓滿報身多傑羌佛^[14]，其是宇宙間第一尊具有形相個佛陀^[15]，其化身為隨類應化無量化身。

民國時代個太虛大師勒伊寫個《佛學概論》裏講：「『多羌佛』譯為金剛總持，現持金剛杵以降伏一切魔怨，是依佛大雄大力具足無量方便功德而言。一切如來都有金剛身。依釋迦牟尼佛表示報身之廣大功德聚，故有此多名，所以不得視多羌佛為釋迦牟尼以外的他佛。而世人每別為多佛，並執此為報佛說經、彼為化佛說經，殊不知一佛有三身、三身原是一佛也。^[16]」

佛教包含顯密二宗，依教法個深淺次第是先學顯、再學密，顯密圓融一體。因此，不管儂是學小乘、大乘或金剛乘教法，都必須學習顯宗個經、律、論三藏義理。印度佛教個金剛乘勒七世紀開始興盛，到十一世紀衰亡，個當中勒八世紀辰光傳進西藏，後來演變成現在個藏傳佛教，以普賢王如來、金剛總持作為一切教法個根本，又稱為密乘或密宗^[17]。

因此，藏傳佛教各門教派都將多傑羌佛（金剛總持、持金剛）作為法脈傳承個根源，勒傳承皈依境當中，可以看到將多傑羌佛描繪安立於整個皈依境頂高個主尊位置^[18]，如西藏密宗四大教派：寧瑪派（紅教）^[19]、薩迦派（花教）^[20]、噶舉派（白教）^[21]、格魯派（黃教）^[22]等主要派系^[4]。

勒寧瑪派大圓滿個教法當中，普賢王如來被當作本初佛，也就是一切眾生個覺性（法身），大圓滿個教法就來源於普賢王如來。但從究竟個意義上來講，多羌佛（金剛總持）特之普賢王如來並沒有差別性，只是勒傳法過程中，因為大圓滿個部法個傳承緣起關係，會有所區分，所以勒本質上是沒有任何差別個。由此，認為寧瑪派個傳承是根源於多羌佛，也是勒佛法浪牢有根據個講法^[23]。


形相

勒唐卡中，多傑羌佛個佛身為深藍色，一面二臂，左手握金剛鈴、右手持金剛杵，交叉於胸前，頭戴寶冠，身着天絲衣，配飾珍寶瓔珞，結雙跏趺坐勒蓮花日月二輪之上^[24][25]。

弟子

多傑羌佛為十方諸佛、菩薩個師父，其頂有名個佛陀弟子有五方佛，就是：中央毗盧遮那佛（即大日如來）、東方阿閦佛（又稱不動佛）、西方阿彌陀佛、南方寶生佛及北方不空成就佛，由五方佛再傳金剛薩埵遞傳至今^[15]。

對勿同名詞之間個意混淆個識別

多傑羌佛佛號個意思就是金剛總持（持金剛），但勒佛經譯釋過程中經常有名相混淆個情況，個是我伲大家要當心而勿要搞錯，所以下面舉例作些解釋：

金剛總持特之金剛持個混淆

• 「金剛總持」（持金剛）是佛教個始祖報身佛^[14][26]。
• 修持「金剛乘佛法」個上師稱為「金剛持」，勿是持金剛^[27]。
• 佛教念誦法個一種，叫做「金剛持念」^[28]。

持金剛特之執金剛神個混淆

• 佛陀座下個善神金剛力士^[29]，叫做「執金剛神」、「執金剛夜叉」或「金剛手」，這裏指個金剛手即是執金剛神，是手執金剛杵一類個護法夜叉；歸北方多聞天王所統領^[30]，勒天界負責守護須彌山頂個四角峰^[31]。

持金剛特之金剛手菩薩個混淆

• 「金剛手菩薩」（又稱秘密主菩薩^[32]）是佛教個八大菩薩之一^[33]，於《大日經》中常代表大眾向佛陀請示甚深佛法，十方諸佛以如來金剛智印授於金剛手菩薩手中，故異名為持金剛^[34]。

上頭大致舉出一些常見個關於持金剛個混淆，唐朝個一行禪師勒《大日經義釋》當中闡釋了金剛手菩薩特之執金剛神個定義差異，與西藏密續中對持金剛（佛）個定義勿一樣，因為持金剛勒顯教跟密教個多重不同意思，經常碰到理解混淆與引用錯誤個情況。