畏兀兒蒙古字
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畏兀兒蒙古字,亦稱畏兀字、畏吾字,屬蒙古文字。化回鶻字,而衍老滿洲字、錫伯字等。自左而右縱書。表音文字也,一字一音,而有連字法:蓋一詞之間,一音之書,首、身、尾之形各異。是則詞詞相判,成乎章焉。詞中一縱線貫通,又以龍牙、虎尾以為美,漢地白丁,多輕以蝌蚪字也。

史
蒙古部肇基斡難之時,本無文字[一]。成吉思合罕征乃蠻,乃蠻掌印官畏兀人塔塔統阿雖見擒,猶守其印信。合罕嘉其忠於事,遂命之掌文書印信,並命之授太子諸王以畏兀字書國言(蒙古語)[二],蒙古人始採畏兀字書蒙古語,事在鼠兒年,卽公曆一二〇四年。惟蒙古帝國創業時,多用畏兀兒文士,教授者必不只一人。是亦可證諸時人紀行之書如趙珙《蒙韃備錄》、彭大雅著徐霆疏《黑韃事略》[三]、柏朗嘉賓《蒙古行紀》、魯布魯克《東行紀》[四]等。
自元世祖委帝師八思巴另製蒙古新字,每以「畏兀字」呼之,以示區別。惟雖禁令屢下,彼時蒙人仍好用畏兀字,新字轉以迻寫他族語音見長。訖惠宗北狩,新字遂罕見用。嶺北等處諸蒙人仍以畏兀兒字體爲正宗。
十六世紀蒙古再奉佛,廣譯遍傳佛經, 文字因而普及、定型。此故或以十六、十七世紀之交爲蒙古之文藝復興。此前書畏兀字體之部分缺失,如 n, γ, š (參見下表)之旁點罕置,如 č, ǰ 在字中相混等,又如同一單字而拼法有異等,皆改進之。復多引入藏梵語之內典用語,取代部分故時詞彙。並以便於轉書藏、梵語音故,另造變體字母。字母之改良以阿里嘎里爲其大者。一五八七年,喀喇沁譯師阿尤希固什損益舊字,創阿里嘎里字體(梵:आलिकालि 拉丁字母轉寫: āli-kāli,指元音組與輔音組),此字體可盡書藏、梵語字母,且可書諸蒙古語所無之輔音群。是時部分古語見棄,反之則有黔首方言經人爲仿古而見諸書面。學界謂此時之書面蒙文爲古典蒙文。
皇清龍興,亦取鑑蒙古字體,創滿文以書滿語。二者字型相類,故知其一卽能互爲旁通。是後自十七世紀末至十八世紀,古典蒙文得以充分發展。北京、南蒙古之木版印刷業俱盛,諳蒙語之帝王乃至藏族法師均與編纂辭典、語法書等。
又,公曆一六四八年瓦剌蒙古和碩特部僧札雅班第達亦改良傳統,晰其標音,造新體字,號之曰「明確之蒙古文」(todo mongγol),惟此新字體但行於天山南北路伏爾迦河口諸處[五],東蒙古未之採焉。札雅班第達大師所創之字體以音譯謂之曰托忒文。
康熙二十五年,喀爾喀僧扎那巴扎爾(卽其後轉世活佛哲布尊丹巴一世)復仿藏梵字造索永布字體(梵:स्वयम्भु 拉丁字母轉寫: svayambhu,指自生、自存、獨立。若依切韻音譯當作娑閻浮)。有字母九十。左至右橫書。亦以其便於書梵、藏音且能確表蒙音故也。甚具美感,寺院每以之飾。惟書之不便,猶甚於八思巴字,故亦罕用於交際。同年哲佛復另造橫書方體字,行於喀爾喀諸處之佛寺間。而蒙人之日常文字仍爲此傳統蒙古字。
二十世紀初,嘗有蒙古字拉丁化之議,事不果行。一九四六年以降,蒙古國乃改以西里爾字母拼寫喀爾喀口語。而中華人民共和國之內蒙則仍採此傳統蒙古字。
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筆劃
一 謂之一字冠(titim)。凡元音起首之字必帶此型。實則部分輔音字首型亦約略可見此型也。
一 謂之一牙,又稱短牙,字牙(ačuγ)。此短牙置於輔音後則表記 a 音或 e 音,置於元音後則表記 –n 音(「恩」之收聲也)。然積二短牙則表記 k 音。
標點
傳統標點有單點「᠂」雙點「᠃」以之爲句讀。於章節之首則標之以畢兒嘎「᠀」,段落章節終了則標之以四點「᠅」。
正字
參照他語[六]之文獻可知,其文言自十三世紀始卽略異於語,然以言入文,亦非罕無。惟蒙古口語異於時地,族人遂習用文言。十六世紀末以降古典蒙古文言之正字法更爲明確,操不同方言之蒙古文士皆得以通達彼此。
古典蒙古文言之正字法,分別依元音和諧律、連接元音規則、元音輔音相連規則,減音現象等定之。雖蒙古口語依各方言不同各有言文分離之狀,然善屬傳統蒙文者仍可互通之。
書藝
- 古典體
- 莊重體
- 楷體
- 草體
- 盤書體
簡表
此表但粗列傳統字型一種並其拉丁字母轉書。其餘元朝秘史譯音用漢字舉隅、當代西里爾字母對應等,皆僅供參考。
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例
仿古書 印刷體書
維 自
基 由
批 之
地 大
雅 典
, 也
。
其左首拆爲:
相連卽 vikipediya。
釋如下:
- 傳統蒙文轉書:Vikipediya. čilügetü nebterkei toli bičig bolai..
- 漢字逐字轉譯:維基批地雅,自由之 通 鑑 書 也。
- 今西里爾字母:Википедиа, Чөлөөт Нэвтэрхий Толь Бичиг Болой.
- 西里爾轉拉丁:Vikipedia, chölööt nevterkhii toly bichig boloi.
(按此通鑑非溫公以史爲鑑之鑑,蓋指通廣而可供參照者。大清編寫清文鑑取義卽此。)
義卽「維基者,自由之大典也。」
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註
據
它典
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