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圣经
猶太教和基督教經典 来自维基百科，自由的百科全书
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圣经（希伯来语：ביבליה；希腊语：τὰ βιβλία，本义为“书”）是犹太教与基督教最重要的经典，并被亚伯拉罕诸教认信为神圣经典。犹太教的圣经只有《塔纳赫》，基督教称为《旧约》；基督教的圣经则有《旧约》以及承接的《新约》两部。其由多部由古希伯来语、亚拉姆语、通用希腊语写成的书卷汇为选集而成，并被翻译为多种语言的译本通行于世。
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基督教各宗派的《新约》卷数相同，均为27卷；《旧约》卷数的认定则不一致，其中的大部分被通认而纳为正典，少部分视宗派的认定与否归类为次经或经外书。
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概况
犹太人的希伯来圣经，教徒称《塔纳赫》，是从耶和华如何创世开始，然后讲述古时犹太人的历史，并记录先知预言。总共24卷，这也是犹太教所承认的所有经文。
然而基督教圣经，则由《旧约》和后来纪录基督与使徒传道经过和启示录 (即以征象启示将要发生在最后的日子的事件)《新约》两部分所构成。基督教的《新约圣经》记载耶稣基督和其宗徒的言行，以及早期基督教的事件纪录、使徒保罗写给教会或其他人的书信、或其他使徒写给教会的书信，即神借着人手而写下祂的话。不过，圣经经历长时间的汇编，普遍被认为不能简单地参照字面上的意思去理解，因为横跨千年的撰写，借由不同时代背景的人物之笔手，用寓言讲述人类的人间体验，预告未来的预言、又经历几百年的流传，翻译成各种语言的漫长过程，《圣经》的不少内容很深奥，隐喻十分庞杂，已形成专门的“释经学”。
在圣经最后一卷中提及不可任意删减与添加，为绝对性话语以示圣经的完全，新教的《旧约圣经》与《塔纳赫》内容相同，都采用马所拉文本。不过，天主教及东正教的版本就多了数篇经卷，是新教《旧约》（即犹太人的《塔纳赫》）没有收录的。这些经卷被新教称为“次经”，不过在新教的不同教派中，也对教义解释存在许多歧见。
而后《圣经》传入中国便经过了不同时代的翻译。天主教在明朝传教时，《圣经》用文言文翻译，现时，由香港思高圣经学会（Studium Biblicum O.F.M.）所出版的“思高圣经译释本”（现通称“思高圣经”），是今日华语天主教会最普遍使用的《圣经》中文译本，也是罗马教廷官方唯一认可的中文版本圣经。此版本译本乃起源自1924年在上海举行的天主教会议。新教的传教士在十九世纪翻译了许多文言文版本的圣经。已知最早的北京官话新、旧约圣经是施约瑟、艾约瑟等人在十九世纪七十年代翻译的《北京官话新旧约全书》[2][3]。民国初年翻译的和合本圣经是现今新教不同教会普遍使用的圣经。近年又有许多个翻译新版圣经的组织，也出版了若干新版本圣经（如新译本）。
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犹太教圣经
犹太人的圣经《塔纳赫》包括了不同时代的作品，最早是摩西五经，写作目的是作历史纪念[4]、律法条文。后期加上不同时期的先知和君王的智慧和诗歌，为当时的人明白神的心意[5]。 天主教和东正教收录的希伯来语次经，不被犹太人视为正典，故不算是犹太教的圣经。
犹太教圣经是用古希伯来文和亚兰文（如达尼尔先知书和厄斯德拉上）撰写。犹太教圣经书卷，在构成上是犹太教辣彼所编定的《塔纳赫》共24卷。塔纳赫（TaNaKh）源自三个希伯来字母T/N/K，反映了犹太教圣经的三个部分，其中T代表妥拉，N代表先知书，K代表经录。犹太教的《圣经》由于保持书卷合一，没有将长书分为几卷，并将十二卷小先知书合一，所以总数只有24卷，但实际上等同于新教的旧约圣经，只是在排序上和书卷的拆分上有些不同。而天主教的《旧约圣经》就有46卷，东正教《旧约圣经》就有50卷，多出来的那些被基督新教及犹太教称为次经。
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基督教圣经
《旧约全书》原文是用希伯来文和亚兰文撰写的，是基督教《圣经》的前一部分。
关于旧约正典，东正教承认50卷书；天主教承认46卷书；新教承认39卷书。新教的39卷书实际上等同于犹太教的圣经《塔纳赫》的24卷书，二者均采用马所拉文本，只是在书卷排列和拆分上不太相同。
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天主教、东正教、新教的《新约全书》均为27卷书。《新约圣经》正典书目，于公元397年举行的迦太基会议正式确定。但据近代就圣经抄本的研究发现，《新约圣经》正典书目已追溯至2世纪。 《新约圣经》的形成原因主要如下：
《新约圣经》收录的书卷包括：
就中文版圣经而言，新教所用的和合本圣经、天主教所用的思高本圣经和牧灵圣经，以及东正教的新遗诏圣经，在中文译名上均有所分别：
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圣经的译本
犹太人的希伯来语圣经在很早的时候就翻译到其他语言中，产生了不同的古译本。这些古译本有：《七十士希腊文译本》（七十士译本）、《拉丁通行本》或称《武加大译本》、《叙利亚简明译本》或称《别西大译本》、《塔耳古木》或称《塔库姆译本》。
天主教及东正教的旧约圣经的次经部分全采用《七十士译本》的希腊译文为原文。欧洲宗教改革时期，改教家将圣经翻译到欧洲不同的语言中，因此出现了德语圣经、英语圣经、意大利语圣经、法语圣经，等等。
宗教改革之后，圣经继续被翻译到不同的语言中，翻译组织主要是新教的机构，如威克理夫国际联会、新部落宣教协会（New Tribes Mission），以及各国的圣经协会。
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在英语世界中（注明：英语国家基督徒总量上以新教徒占优，且英国很早就与天主教会决裂，所以圣经以新教圣经为主），钦定本圣经是传统上最常见的译本。但是由于翻译时间较早，参考文献较少，所以文理上有着较多的失误。二十世纪以来，一些现代译本纷纷出现，并成为大多数基督教所使用的版本，如《新国际版圣经》、《新钦定版圣经》(NKJV)、NRSV、NAB等。
在法语圈中，由于法国传统上是天主教国家，所以天主教圣经最为流行，发行的圣经以天主教圣经为主。最早的近现代法语的圣经全译本，是1487在巴黎印刷发行的《让·德莱里圣经》（让·德莱里是当时安特卫普的总主教），但是与英文版本存在同样的问题，所以不断有修订版本再版。现代以来，最主流的版本是《教会官方翻译版圣经》，由法国，比利时，北非，瑞士，加拿大，卢森堡等法语圈主教团用数十年联合编写而成，在巴黎，由Association épiscopale liturgique pour les pays francophones简称AELF出版。
新教普遍使用的圣经是和合本，1919年出版。此外还有其他中文译本，但并不普遍被各教会接纳，只做参考，例如：《吕振中译本》（1970年）、《现代中文译本》（1979年）、《圣经新译本》（1993年）、《圣经和合本修订版》（2000年－2010年）。
天主教会普遍使用的是《思高圣经》，1968年正式出版。此外也有其他译本，如萧静山译本、牧灵圣经、新耶路撒冷圣经。
东正教会的译本为《新遗诏圣经》（1864年）、《圣咏经》（1879年）、《官话圣咏经》主教英诺肯提乙译本（1910年）、《新约圣经》主教英诺肯提乙译本（1910年）、《创世纪第一书》（1911年俄7月出版，主教英诺肯提乙准印）。
圣经对汉语的影响
圣经的出版发行
台湾的圣经最初是由香港圣经公会（前身是“中华圣经会”）处理。在1964年，香港和台湾两地的办公室分别独立，分易名为“香港圣经公会”及“台湾圣经公会”。
台湾圣经公会出版的译本中，国语有和合本和现代中文译本。此外，亦致力于本地圣经翻译的工作[10]。目前已出版下列译本[11]：
台湾天主教的圣经出版组织有佳播企业股份有限公司等
香港的圣经出版主要由香港圣经公会处理。该组织除了中文译本外，亦有印刷英文和法文的译本[12]。香港圣经公会出版的译本如下[13]：
香港天主教的圣经出版组织有方济会，香港思高圣经学会等
中国大陆是世界上最大的单体《圣经》生产地，截至2016年10月，中国基督教协会下属的南京爱德印刷有限公司已经累计为世界70多个国家和地区印刷圣经1.55亿册[14]。2008年，该公司实现1.8亿元销售收入[15]。在中国大陆，圣经一般只在教堂（三自教会）等处出售，绝大多数的普通书店里买不到圣经，2018年3月末之后，淘宝、京东、当当等网络书店的《圣经》也被下架（后恢复并上架）[16][17]。1994年中国大陆公布的关于承接《圣经》印件的管理规定，其中列明“国内《圣经》印件的印制业务，由全国性宗教团体负责，需经国务院宗教事务局批准，教会内部发行。”使得《圣经》流通长期处于寡头垄断的系统里面。
注释
参考文献
外部链接
参见
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