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中元节
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中元节是东亚文化圈重要的传统节庆，在农历七月十五日举行。这个节日起源于古代中国的农耕祭祀传统，当时孟秋时节正值收获之际，周天子会以新谷举行宗庙祭祀仪式。随着历史发展，中元节逐渐融入道教文化体系，被赋予新的宗教意涵。
根据道教信仰，中元节是三官大帝之一的地官大帝（尊号：中元二品七炁赦罪地官洞灵清虚大帝青灵帝君）的圣诞之日，称为地官诞。道教经典记载，此日地官会考校人间善恶，施行赦罪。因此道教信徒会在这天准备素斋，举行普渡仪式，祈求赦免先人罪孽。
中元节与上元节、下元节并称三元节，分别崇奉天官、地官、水官三位神祇。这套信仰体系可追溯至先秦时期的自然崇拜，《仪礼·觐礼篇》就有记载当时祭祀天地的不同方式，包括燔柴祭天、升祭山陵、沉祭川泽、瘗祭土地等仪轨，展现古人对天地水三界的崇敬。
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起源
古代在孟秋即农历七月时，天子以新收成的五谷，进献于宗庙，称之为“尝新”、“秋尝”、“荐新”，以报答神鬼与祖先的荫庇[1][2]。在收获的季节，天子象征性的以新榖祭祀祖庙，表达对祖先的敬意。由于祖先崇拜在中国人的信仰中占了相当重要的一环，所以“荐新”的习俗得以存活数千年，甚至在它已从国家祭典中消失以后，民间都还保持着荐新的习俗，并且集中在农历七月十五举行。
南北朝时，佛教盛行，佛教徒依照《盂兰盆经》以及结夏安居的传统，在七月十五日供养众僧，以功德回向父母，称为盂兰盆法会，后来这天就有了盂兰盆节的名称。道教出现后，加入了道教相关内容，依《玄都大献经》说七月十五这一天，中元地官赦罪清虚大帝会持人鬼录簿，检阅善恶，是地官大帝赦罪的日子。因此，这一天，饿鬼囚徒、十方大圣都会齐集起来，道士则会供奉花果、设坛颂经，作法事，祭祖并祈求地官大帝赦免祖先亡魂之罪，并由个人的祖先扩大至一切亡魂，有普度之意。因此，不论佛教或道教，在农历七月十五日这一天，都有活动普度众生。这天也是中元地官宝诞。
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中元地官赦罪清虚大帝是道教大神，最流行的说法即帝舜，是黄帝的八代孙，母死后父再娶，继母生了儿子象，舜常遭继母及象所害，唯舜仍事奉父母、相待幼弟恭敬友爱如一。舜后来在历山耕作，在雷泽网鱼，在河滨制陶，人民相携来聚追随他，两年成村邑，三年成都市，二十岁时以孝举闻名天下，三十岁时尧帝以二女赐为妻并禅让帝位，而后成为大神。因舜事亲至孝，所以中元节又叫“孝子节”，民间在这天都会杀鸡宰猪，准备极为丰盛的酒肉祭品，祭拜祖先与阴间鬼魂。同时民众聚集庙宇中，丰盛祭品普施阴公，孝祭祖先，继而普度游魂野鬼，称“中元普度”。
道教中元法会
普度原意是超度四方孤魂野鬼，以宫观寺庙为中心来举行法会，日夜诵经，普度亡魂，饿鬼囚徒亦可得到解脱。因此，道教的中元节原本是祭祀地官并超度亡灵饿鬼的节日。但在魏晋之后，佛教信仰引进中国，其盂兰盆节普度众生的习俗，结合道教中元节普度饿鬼的祭典，形成集佛、道思想于一体的中元法会[3]。
日期
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参看
参考资料
外部链接
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