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五囝仙偷走的秘密
台湾小说家谢鑫佑于2013年发表的作品 来自维基百科，自由的百科全书
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《五囝仙偷走的秘密》（囝：jiǎn），是台湾小说家谢鑫佑的作品，发表于2013年。《五囝仙偷走的秘密》是以高雄市都更的真实背景，虚构覆鼎金公墓面临拆迁，关于土地、传说、虚构、真实、活人、亡灵的故事。2020年被卫武营国家艺术文化中心改编为舞台剧《魂颠记》[1]。
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该书2013年印刻出版版本已绝版，市面上仅见2019年时报文化“新增覆鼎金2011田调珍贵照片版”与2020年时报文化“限量剧场海报书衣版”二个版本。
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背景
魔幻现实主义是一种叙事文学技巧，故事中的因果关系常常看起来不符合现实状况。在《五囝仙偷走的秘密》这本书中，可以看见在写实描述中存有荒诞离奇的魔幻事件，然而故事中的人物却习以为常。譬如说，王胜邦幼年目睹老妇人漂至半空、从小喑哑的江宛蓉半夜舔食地面蚤螨维生、明明已经死亡的王圣任却仍活着。
《五囝仙偷走的秘密》曾被联想与哥伦比亚作家加布列·贾西亚·马奎斯的作品《百年孤寂》的关系，云门舞集创办人林怀民就曾说：“这本书，让我想到《百年孤寂》。”。台湾作家朱宥勋说：“《五囡（编按：囝）仙偷走的秘密》则模仿马奎斯，以高雄作为它魔幻写实展开的舞台⋯⋯”[2]
故事大纲
《五囝仙偷走的秘密》这本书主要是在描述土地的记忆与人类的遗弃。小说以主人翁王胜邦作为故事核心，讲述土地面对文明开发，赋予人们善良天赋，借此保护自己。作者用五个孩子的奇异天赋探讨在文明与开发下逐渐远离土地的人们。这五个小孩各自拥有不同天赋：仁德之心、追求真理的智慧、永恒力量、哲人魅力、留住美好的能力，象征人们存活于土地上的意义。
故事中的主人翁因无法承受儿子意外身亡，加上妻子提出离异，决定走避他乡，企图遗忘伤痛，却遇上至善至美的天赋德性，以及土地面对文明开发的人性拉扯，而唤醒他自身的天赋。作者以大片坟地与居住其上的居民象征共存的虚实，以坟地因都市更新被迫挖迁，讲述关于逝去记忆和丧失天性的沉重伤痛，面对崩解，只能靠着谎言与编造的记忆才得以存活。在初版的封面上，编辑文案“另一种活着的故事，生人忘记过活，灵魂忘了死去。你所听闻的传言或真理，虚实共存。他自以为没有撒谎，但未必是真的”传达这个概念。
在故事最后，五个至善天赋化身的孩子，以大水淹没坟地，封存记忆。作者想带给读者的是，在大资本摧毁地貌，土地的变迁就是乡愁，家乡是异乡，在地即离散，这是全球化的时代悲剧，一切看似坚固不变的必然烟消云散。这是作者对文明的警告与预言，也是作者对土地消失与记忆崩坏的悲悼与追忆。
分集大纲
国小老师王胜邦因儿子王圣任意外过世，以及妻子黄淑华疯癫提出离婚，请调高雄，离开台北，因而认识班上5个自幼居住覆鼎金公墓附近，天赋异能的孩子。这片公墓的历史长达数千年，占地辽阔，墓种复杂，孩子意外发现覆鼎金地区下的洞穴，以及壁上的古谣。
王胜邦惊讶于他们的良善天赋，更惊讶他们的家庭背景竟各自充满着暴力、痴愚、贫穷、丑恶、淫乱、势利、贪婪，似乎某种原存于覆鼎金人们身上的良善，正快速消失。
面对即将发生的都更迁墓，覆鼎金居民激烈抗议。就在居民与政府冲突到达最高点之际，王胜邦因任务完成必须离开，无法陪伴居民面对都更。
王胜邦担忧都更进展与5个孩子，决定南下关心，却搭错车到了台北，见到理应疯癫，却正常如昔的前妻，以及应已死去，却仍活着的儿子。王胜邦感到非常困惑，但因大雨，只能留在台北。前妻儿子与自己的互动，让他忆起过去的幸福生活，他开始猜想关于疯癫与死亡是自己的记忆有误，并慢慢修改自己的记忆，用谎言欺骗自己，眼前台北的生活才是正轨。
王胜邦重新与黄淑华、王圣任一起生活，并陆续拥有4位子女，他们各自拥有高雄那几个孩子的奇特天赋。王胜邦逐渐忘记高雄与5个孩子，他变得无法分辨虚构与真实，同时他也对黄淑华不曾变老，王圣任不会长大，不感觉奇怪，因为他选择让自己活在理想的美好生活里。
王胜邦80岁那年清明扫墓后，从住家附近的湖泊逆反回到覆鼎金地下洞穴，并恢复成当年南调高雄的年纪，他看见壁上古谣，与像下葬亡者一样的神奇5囝，但独缺洪嘉枝，只有4人。
王胜邦走访覆鼎金想查明真相，得知众人从未听闻这5个小孩。王胜邦也发现，这片土地上理应消失的良善原来一直存在，温良、智慧、安乐、高雅、忠贞、乐善、公义，他终于明白覆鼎金公墓为了保护自己数千年的灵性，每隔一段时间便让这片土地上的人们出现5种异能天赋，而王胜邦正是拥有留住美好能力的那个人，与二百多年前开凿曹公圳的清朝官员曹谨相同。
王胜邦与苏醒后的4囝降下大雨，将覆鼎金地区淹成汪洋，不让人开发，封存这片土地。
创作相关
作者谢鑫佑因曾遭逢最亲近的人离开的伤痛，“离开与被离开”一直以来是他创作探索的主题。
2010年台北、台中、高雄市三个地方进行县市合并，时任高雄市长陈菊宣布将以地理位置中心点的覆鼎金作为未来都会中心开发。当他在2011年亲眼目睹覆鼎金占地25.77公顷，地底下6万户，地表上1万6千户的一整片墓地以及居住其上的住户时，《五囝仙偷走的秘密》创作灵感就浮现了。
“讨论离开与被离开，好像透过生者与亡者之间的那条界线，可以让大家有些想法。我后来体验到一件事情，就是在书写过程到后来发现到，也许亡者只是透过非人的型态存在着。”[3]
2013年初版出版时，覆鼎金公墓仍存在。短短三四年后，当新增版于2019年出版时，覆鼎金数万墓地已被快速迁葬铲平成为“双湖森林公园”，还是高雄年轻人热门打卡地点，并热切讨论关于覆鼎金目的的神秘传说。[3]
评价
版本
全书除书衣外，与上一版本相同。
- 书衣正封：使用舞台剧“魂颠记”剧照
- 书衣内里：使用舞台剧“魂颠记”剧照，以及原著小说家谢鑫佑、编导周慧玲，以及演员吴世伟、大甜、李梓扬、韦以丞、刘毓真、徐堰铃、林子恒、吕名尧、吴维纬印刷签名
改编
魂颠记——台湾在地魔幻事件 The Apocalypse of Fudingjin
首演时间：2020年12月11日(五) 19:30、12日(六) 14:30、13日(日) 14:30
首演地点：卫武营国家艺术文化中心戏剧院
- 小说透过情节叙事安排，处理虚实、生死、记忆、人我、欲念以及超脱等议题，在“魂颠记”里，则是直接透过剧场媒介的“扮演性”特质，以多层次的表演技术操演，让人、偶、魂，三位一体。小说以诗学正义哀悼已然失去的美好，但戏剧“魂颠记”却演示了一个再生之法⋯⋯但观者难免疑惑，是不是为了塞进小说里，不停岔出衍生的次要情节，让语言凌驾了情感，人物开始混淆难以辨识⋯⋯戏剧想从小说脱胎，长出生命，但却又与其中情节缠绕不止，无法去芜存菁，到了“问鬼神”一场，已经显得凌乱仓促。[16]
- 众演员分饰共32个角色的鲜明形象，分不清是附身还是扮演的多变肢体与说话腔调（尽管台语在剧中不免有些被丑化的感受），加上仿佛另有灵魂的人偶操作，在在都呈现了另一种有别于文字的魔幻写实⋯⋯相较之下，大高雄县市合并的真实都更议题，并未特别着墨，反倒成为幻术之背景⋯⋯[17]
资料来源
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