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伤痕文学

文学运动 来自维基百科，自由的百科全书

伤痕文学，是中华人民共和国于1970年代末“拨乱反正”时期出现的文学创作思想，是中国大陆在“文化大革命”结束后出现的文学潮流，一度成为1980年代文学思潮的主流[1][2]。伤痕文学主要表现文化大革命为人们带来的精神、物质上的巨大伤害，以及反思国家民族前途，是具有历史转折意义的文学现象，与“反思文学”密切相关，在当时社会中产生了广泛的影响[1][2][3]。“伤痕文学”的名称来源于卢新华于1978年8月11日在《文汇报》上发表的小说《伤痕》[1][4]。

开端

文革晚期

1974年11月，陈若曦在香港《明报月刊》107期发表短篇小说《尹县长》，将陕西一位接受招降并当上县长的前国民党上校在文革时被逼害致死的故事，以小说形式写出，细腻的刻划出文革时期对人性的扭曲及对百姓的迫害。该小说是第一篇以中共文革为背景的小说，成为“伤痕文学”的先声，甫一刊载，便引发极高的关注与讨论，并在1999年入选《亚洲周刊》“二十世纪中文小说一百强”。[5][6][7][8]

拨乱反正时期

参见：拨乱反正和新启蒙运动

1977年11月，刘心武在《人民文学》上发表短篇小说《班主任》，当时评论界认为，《班主任》主要价值是揭露“文革”对“相当数量的青少年的灵魂”的“扭曲”所造成的“精神内伤”，有认为该篇发出的“救救被四人帮坑害了的孩子”的时代呼声。[9][10]

1978年8月11日，复旦大学一年级新生卢新华在《文汇报》上发表的小说《伤痕》。这小说在“反映人们思想内伤的严重性”和“呼吁疗治创伤”的意义上，得到当时推动文学新变的人们的首肯。[11]

1979年，白桦发表反映文革苦难的电影剧本《苦恋》，写了名画家凌晨光一生的遭遇。1949年后他从海外返国，在文革期间全家受到逼害，他被打致遍体鳞伤，无处容身的女儿决定和华侨男友离开中国，她问凌晨光：“爸爸！您爱我们这个国家，苦苦地留恋这个国家……可这个国家爱您吗？！”——这剧本深刻反映文革苦难，被认定为伤痕文学的代表作，并于1980年被拍成电影《太阳和人》，但电影引起政治批判风波，成为内地禁片。[12]

代表作品

伤痕文学早期创作以短篇小说为主，与“反思文学”密切相关，二者均在“新启蒙主义”的大背景下进行创作[1][3][13][14][15]。一般认为，最早问世并产生较大影响者，包括陈若曦在1974年发表的《尹县长》、莫应丰出版于1979年的《将军吟》、周克芹描写农村的《许茂和他的女儿们》、及古华的《芙蓉镇》。

发表年份 作者 作品
1974年 陈若曦 《尹县长》[5]
1977年 刘心武　 《班主任》[16]
1978年 卢新华 《伤痕》[9]
1978年 陈若曦 《归》[17]
1979年 白桦 《苦恋》[18]
1979年 冯骥才 《啊!》
1979年 从维熙 《大墙下的红玉兰》
1979年 郑义 《枫》
1979年 周克芹 《许茂和他的女儿们》
1980年 戴厚英 《人啊，人！》
1980年 莫应丰 《将军吟》
1980年 张贤亮 《灵与肉》
1980年 张弦 《被爱情遗忘的角落》
1980年 袭巧明 《思念你，桦林！》 [19]
1981年 王安忆 《本次列车终点》
1981年 古华 《芙蓉镇》
1981年 古华 《爬满青藤的木屋》
1982年 陈建功 《飘逝的花头巾》
1986年 郑义 《老井》
1986年 戴厚英 《诗人之死》

评价

  • 伤痕文学代表人物之一的卢新华认为，伤痕文学实际上是对极左政治思想运动给一个普通家庭造成的伤害的深刻揭露，尽管它使当代文学重新回到“人学”的正常轨道，并摆脱了“假、大、空”的浮泛创作风气，从而备受推崇，但由于它过于注重情感的宣泄，篇篇作品充满了悲情主义色彩，再加上特定时期的社会现实，伤痕文学必然是短命的[20][21]。
  • 北京大学中文系教授戴锦华认为，伤痕文学以清算文化大革命的方式来完成七八十年代之交的中国社会的深刻转型，采用文革历史中的无辜的受害人、勇敢的抗议者、清醒成熟的智者（包括“真正的共产党人”）与邪恶、非人的恶势力出演的惨烈悲剧为素材，以改写历史，进行文化遮蔽，是一次成功的意识形态实践[22]。
  • 语言学家季羡林在1998年的《牛棚杂忆》的自序里面说，“虽然有一段时间流行过一阵所谓‘伤痕’文学，然而根据我的看法，那不过是碰伤了一块皮肤，只要用红药水一擦就万事大吉了。真正的伤痕还深深地埋在许多人的心里，没有表露出来。我期待着当事人有朝一日会表露出来。”[21][26]
  • 学者刘复生认为，“‘伤痕文学’表达了‘知青’与‘红卫兵’一代人对‘文革’的幻灭，这是最深刻的精神‘创伤’，历经波折之后，这一代人开始对自己曾参与其中或被裹胁其中的‘文革’进行批判性回顾并继尔对共产主义理想和信仰进行痛苦反省。... 如果说八十年代的思想主流是‘新启蒙’主义，那么，在‘伤痕文学’时期，很多作品试图回归的却不是‘五四’，而是正统的革命传统或者‘继续革命’的‘文革’最初构想，这样的表述恐怕不能仅仅视为不得已的表达策略或保护措施而已。”[27]

参见

参考文献

外部链接

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