凯尔特十字

用法及历史

在爱尔兰有一个流行的说法，认为凯尔特十字是在向爱尔兰的异教徒传教的时候，首先被圣帕特里克或者可能是被圣戴克兰所采用。据信，圣帕特里克将基督教中的十字与太阳的十字晕（suncross）相结合，通过将太阳赋予生命的涵义与十字架相关联，来达到向异教徒彰显十字架重要性的目的。^[3]

至少早在7世纪开始，爱尔兰的僧侣们就先后在爱尔兰凯尔特人区域和大不列颠王国中竖立起凯尔特十字的石碑。其中有些石碑上刻有北欧诗歌的碑文。其中，在康沃尔郡（珀兰波斯（Perranporth）的圣皮伦十字（St Piran’s cross）尤为出名）、威尔士、罗纳岛、赫布里底群岛（英国苏格兰西部）和爱尔兰上的许多地方，都有依旧耸立着残存的凯尔特十字。^[4]而其他用石头做成的十字，则可以在以往诺森布里亚王国（英格兰东北部地区的古盎格鲁撒克逊王国，领土从亨伯河延伸至福思河）和苏格兰王国所处的位置找到，但这些石头却另结合了盎格鲁-撒克逊十字的制作传统，鲁斯韦尔十字碑（Ruthwell Cross）就是一个很好的例子。

最著名并且依旧竖立着的凯尔特十字有：

爱尔兰伦斯特省米斯郡的凯恩斯十字
北爱尔兰蒂龙郡的阿尔德比十字（Ardboe Auld Cross）
爱尔兰劳斯郡莫那斯特博伊斯（Monasterboice，一座建造于6世纪的修道院）的十字碑群，
爱尔兰奥法利郡克朗麦克诺伊斯（Clonmacnoise）的圣经十字（Cross of the Scriptures）

凯尔特十字通常是由石头做成的。而在15世纪之后，除了少数名不见经传的案例之外，拥有轮状的凯尔特十字开始不再制造与竖立于凯尔特人的土地上了。

Remove ads

其他使用

凯尔特复兴

19世纪中叶的凯尔特文化复兴，令更多爱尔兰的人开始使用并创造凯尔特十字。1853年，一些历史上凯尔特十字的样本被在都柏林工业展览会上向有兴趣的观众们展示，1857年亨利·奥里尔出版了介绍凯尔特十字的书籍。这两个事件在爱尔兰里激发起了人们对凯尔特十字作为一种文化遗产复兴的兴趣。1860年代，凯尔特十字被设计成一种新的时尚形式，用于维多利亚时期都柏林公墓的纪念碑，之后这种复兴又从都柏林传播至全国甚至之外。

自从凯尔特文化复兴之后，除了一些更传统的宗教象征之外，凯尔特十字也成为了凯尔特文化身份的一个象征。^[5]从1899年到1940年工作在苏格兰爱奥那岛上的亚历山大和尤菲米娅·里奇，推广了凯尔特十字作为一种饰物的用途。^[6]

自从1850年代的复兴以来，凯尔特十字就被广泛地使用于墓地上。这违反了中世纪和凯尔特文化复兴时期这个符号被用于公众纪念碑的惯例。现在凯尔特十字被广泛用于珠宝、T恤、刺青、咖啡杯等物件之上。盖尔运动协会和北爱尔兰国家足球联盟都将凯尔特十字用于它们的标志设计和广告之中。

白人至上主义

凯尔特十字的一个版本被白人至上主义者用作象征。它在20世纪30年代和40年代被挪威的纳粹使用过；在现代它被新纳粹分子、三K党成员和其他白人至上主义团体所使用。一般来说，白人至上主义者使用的符号是方形十字架，而不是传统的长十字架。这个符号是风暴前线（Stormfront）标志的一部分。

有人认为，右翼政治背景下这一符号的采用与耶稣会神父保罗·东克尔（Paul Doncœur）的活动有关，他是法国战间童子军运动的杰出人物。1924年，反教权主义的左翼联盟在大选中获胜，引发了右翼势力的动员，东克尔在全国天主教联盟和DRAC的成立中发挥了重要作用。东克尔受到G·K·切斯特顿的小说《球与十字架》的启发，决定将这一运动的象征“十字军”设计为一个圆圈，代表物质世界，旁边支撑著一个与圆圈相交的方形基督教十字架。

法国沦陷后，维希政府依赖既有的组织，依照国民革命的原则推行青年政策。此领域由天主教童子军运动主导，其领导人负责青年总秘书处。1941年东克尔的标志被采纳为阿尔及利亚军团学员队的徽章。随后，它被用作1942年成立的青年民事服务机构国家队伍（Equipes nationales）的徽章。战后皮埃尔·西多斯（Pierre Sidos）将这个符号作为他于1949年创立的极右翼运动“年轻民族”的徽章。在德国因为凯尔特十字被一个已被禁止的新纳粹党派所采用，故德国政府禁止这个标志的公众展示。其政治和公众上对此标志的禁止是为了防止纳粹主义的复苏。^[7]

Remove ads

用法及历史

其他使用

凯尔特复兴

白人至上主义

参见

注释及参考文献

外部链接

Wikiwand - on