吴主光

吴主光，本名吴悦能（Rev. David NG，1940年—2017年6月10日），香港基督教牧师，平安福音堂创办人之一。

生平

吴主光成长于深水埗，幼时参加黑社会，约于1948至1950年读崇真小学。于1954至1961年间，在陈喜谦牧师带领的浸信会少年团联会夏令会中信主，并受浸成为浸信会会友。^[1] 后在青山道尾一木屋区内向贫穷人传福音，至1962年创立一间独立教会，初时取名新围村福音堂，后来发展成为许多分堂之时，即改名为平安福音堂；2011年已增长到三十七间堂。

吴主光于1970年毕业于香港海外神学院，毕业后于菲律宾牧养教会，两年后回港于平安福音堂牧会，稍后兼任香港海外神学院教席，两年后升任神学院副院长，合共十二年之久。^[2]

1988年，吴主光接受按牧后移民加拿大，受聘为“列治文华人宣道会”主任牧师。六年半后离开宣道会，在列治文创立列治文平安福音堂。到1999年十一月，吴主光应香港平安福音堂的邀请，从加拿大回流返港，出任九龙城平安福音堂（即现今尖沙咀平安福音堂）长老传道。同时，吴牧师亦与香港海外神学院校友创办整全训练神学院，成为该神学院之第一任院长。

2008年底，吴主光因年近七十而退休，辞去尖沙咀平安福音堂传道人职位，只答应做深水埗和尖沙咀平安福音堂长老并顾问；同时亦辞去整全训练神学院之院长职位，只专心任教神学和写作属灵书籍。其间，也曾在卫道神学研究院任客席教授，主要讲授“布道学”与“教会增长”。^[3]

2017年6月10日下午1点10分，吴主光在香港沙田威尔士亲王医院逝世，享年77载。

信仰特征

吴主光牧师称自己为有美南浸信会背景的“深水埗浸信会”信徒。^[4]他的信仰特征包括以属灵优先^[5]、认为擘饼（圣餐）聚会是教会蒙福主要原因、视罗马天主教为异端^{[6] [7] [8]}、反对灵恩派、反对基督教与异端教会大合一^[9]、避免金字塔式的“总会领导”等。^[10]

争议

吴主光曾发表许多出位及富争议性的言论，例如利用例子间接批评爆炸论，在讲道中多次宣称在普世教会内有许多基督徒不得救，好的教会当中也有三份一人不得救^[11][12]，差的教会情况更坏。他又指许多基督教界的名人，如著名美国葛培理牧师全家不得救，因为其相信不信耶稣也可以得救。^[13]复又在2007年葛福临布道团来香港的时候批评布道团表面上是传福音，骨子里其实还是推动“教会大合一运动”^[14]。

著作

吴主光牧师著作及翻译甚丰，包含了不少1970年至近代中文基督教刊物等等。^[2]

小册子：

· 那一位是真神？	· 人造卫星发现方舟	· 可信可佩服的救主
· 基督教与天主教的分别	· 你怕想到人生之后吗？	· 最理想灵修
· 怎样清楚得救？	· 怎么清楚蒙召传道？	· 决志之后
· 祂是谁？我是谁？	· 介绍你认识耶稣	· 真假方言
· 你满意自己的生活吗？	· 财主的烦恼	· 如果没有神？
· 你需要耶稣	· 中国传统佛教与基督教的比较	· 交鬼与赶鬼
· 主断开一切锁链	· 真诚的可贵	· 最后大审判
· 进化论批判 ─ 迷信与相信

书籍：

• 《布道、陪谈、栽培》，种籽出版社，1979年
• 《灵修生活》，种籽出版社，1979年
• 《教会质素增长》，种籽出版社，1981年
• 《褔音神学暨福音难题解答》，天道出版社，1987年
• 《灵恩运动全面研究(增订版)》，种籽出版社，1991年
• 《受浸辅导课程》(附﹕受浸辅导问卷)，角声出版社，1996年
• 《启示录研经亮光》，种籽出版社，1999年
• 《教会大合一运动可以接纳吗？》，种籽出版社，2003年
• 《蒙召、受训、传道》，种籽出版社，2004年
• 《使徒行传研经亮光》，种籽出版社，2004年
• 《路加福音研经亮光》(上)(下)，种籽出版社，2006年
• 《雅歌研经亮光》，种籽出版社，2006年
• 《从创造论至末世论看撒但的来龙去脉》，种籽出版社，2011年
• 《传道书研经亮光》，种籽出版社，2013年
• 《创世记研经亮光 》，种籽出版社，2017年
• 《圣经中的属灵路线：实用牧会学 》，种籽出版社，2017年
• 《以弗所书研经亮光 》，种籽出版社，2017年

翻译书籍：

• 《圣经研究─新约》共二册，巴斯德著，种籽出版社，1975年
• 《鬼附与精神病》，种籽出版社，1978年
• 《罗马天主教的福音》
• 《祈理魁神父传》，角声出版社，1998年
• 《葛培理与罗马天主教》，种籽出版社，2003年