四相

四相，又称四想，汉传佛教中，指我相、人相、众生相、寿者相等，这四种对于我的错误见解、思想与执著，是我执的一种，源自于鸠摩罗什译《金刚经》。

概论

四相，出自《金刚经》。在《金刚经》中，分为四见，四相与四执。

四见，是四种见解（梵语：dṛṣṭi）的意思。四见为：

• 我见（梵语：ātma-dṛṣṭi，我见）：即我见，认为我（ātman）存在的见解，也可以解释为主张梵我存在的见解。
• 人见（梵语：pudgala-dṛṣṭi，补特伽罗见）：认为补特伽罗存在的见解。
• 众生见（梵语：sattva-dṛṣṭi，有情见）：认为有情存在的见解。
• 寿者见（梵语：jīva-dṛṣṭi，命者见）：认为存在命我的见解。

四相，对照于玄奘译《金刚经》以及梵文本，相，应解释为想（梵语：saṃjñā），不解释为相（梵语：nimitta）。四相为：

• 我相（梵语：ātma-saṃjñā，我想）
• 人相（梵语：pudgala-saṃjñā，补特伽罗想）
• 众生相（梵语：sattva-saṃjñā，有情想）
• 寿者相（梵语：jīva-saṃjñā，命者想）

四执（或称四著）是执取（梵语：grāha），捕捉的意思。四执为：

• 着我（梵语：ātma-grāha，我执），即我执。
• 着人（梵语：pudgala-grāha，补特伽罗等执）
• 著众生（梵语：sattva-grāha，有情执）
• 著寿者（梵语：jīva-grāha，命者执）

四相，主要出自于鸠摩罗什译《金刚经》^[1]。今存梵文本，与菩提流支译本^[2]，达磨芨多译本，为三相，分别为人相，众生相与寿者相。之后将这三相，总结为我相（ātma-saṃjñā）。

鸠摩罗什译本，真谛译本与义净译本，为四相。而玄奘译本为八相，增列出士夫想，意生相，摩纳婆想，作者想，受者想^[3]。

解说

佛学大辞典解释： 我相：于五蕴法中计有实我，有我之所有也。
人相：于五蕴法中计我为人，异于余道也。
众生相：于五蕴法中计我依五蕴而生也。
寿者相：于五蕴法中计我一期之寿命，成就而住，有分限也。
（详情请参考《金刚经》）