国风文化

国风文化（日语：国風文化／こくふうぶんか ^{Kokufū bunka}）是日本的文化史分期之一，指以10世纪初至11世纪的摄关政治期为中心的日本文化，对12世纪的院政期文化（日语：院政期文化）有深远的影响。相对于奈良时代，此时期逐渐减少对中国文化的模仿而趋向本土化发展，很大程度形塑了现今世人所知的日本文化传统。

特色

国风（和风）文化是相对于深受中国影响的奈良时代文化（唐风）的称呼，是大多数日本文化的源流。

遣唐使停止

宽平6年（894年），遣唐使停止，日本摆脱中国的直接影响，重视日本独自风土、生活感情的“国风（くにぶり）”加速发展。

净土教流行

以末法思想为背景的净土教（净土信仰）大为流行。9世纪前半，圆仁将念佛三昧法传入比叡山，源信著《往生要集》将天台净土教集大成。又，空也对庶民广布净土教，人称市圣。净土信仰也盛行在京都的贵族之间，影响国风文化的佛教建筑、佛像、绘画等。

女房文学发达

藤原氏（藤原北家）主导摄关政治，让子女入内，选拔有才能的女性作为女房，近侍天皇。女房多出身中级贵族，受过教育。因此，清少纳言、紫式部等女流作家辈出。

假名文字使用

奈良时代，为了日本语表记而使用借汉字音训的万叶假名，到了此时代改成广泛使用假名文字（平假名、片假名）。纪贯之著《古今和歌集》“假名序”是以平假名书写的和文的初期作品。

文学

诗歌

• 古今和歌集：延喜5年（905年），醍醐天皇命纪贯之、纪友则、凡河内躬恒、壬生忠岑等编纂，日本最初的敕撰和歌集。
• 和汉朗咏集：宽仁2年（1018年）顷，藤原公任编集的汉诗集。

物语

• 竹取物语：现存最古的假名物语。
• 伊势物语：在原业平为主人公的歌物语。
• 宇津保物语：遣唐副使、清原俊荫和其子孙为主人公的物语。
• 落洼物语：苦于继母欺凌的落洼之姬和贵公子结婚得到幸福的物语。
• 源氏物语：王朝物语的最高杰作。

日记、随笔

• 土佐日记：纪贯之在土佐守任务终了的归途中，以女性口吻的平假名书写。
• 蜻蛉日记：藤原道纲母对丈夫藤原兼家和生活不满的日记。
• 和泉式部日记：和泉式部自身恋爱的日记。
• 紫式部日记：紫式部在宫中仕官时的日记。
• 枕草子：清少纳言的随笔。和鸭长明的《方丈记》、吉田兼好的《徒然草》并称“日本三大随笔”。
• 更级日记：菅原孝标女纪述自己人生的自传式回想录。
• 小右记：藤原实资的日记。（汉文）
• 御堂关白记：藤原道长的日记。

其他

• 倭名类聚抄：源顺编纂的日本最早的百科全书。
• 六歌仙：在原业平、小野小町、僧正遍昭、喜撰法师、文屋康秀、大友黑主6歌人之总称。

服装

男性用

• 衣冠
• 束带
• 直衣
• 狩衣

女性用

• 十二单
• 细长

乐器

• 和琴

宗教

• 御灵信仰
• 阴阳道
• 本地垂迹

建筑

平等院凤凰堂

醍醐寺五重塔

贵族住宅为寝殿造的建筑样式，平等院可见受其影响。佛教建筑则是受净土教的影响，建立许多阿弥陀堂。

• 法成寺无量寿院：宽仁4年（1020年），藤原道长建立。现不存。
• 平等院凤凰堂：天喜元年（1053年），藤原赖通建立。
• 法界寺阿弥陀堂：永承5年（1050年）顷，日野资业以自己的别庄为寺。

天历5年（951年）建立的醍醐寺五重塔是阿弥陀堂以外的名建筑。

雕刻

因为阿弥陀如来像的大量生产，采用寄木造的技法。定朝将此技法集大成，其佛像样式称作“定朝様式”。

• 平等院凤凰堂阿弥陀如来像：定朝作唯一现存的作品。
• 法界寺阿弥陀如来像
• 平等院凤凰堂云中供养菩萨像

绘画

平等院壁画

日本风的会画大和绘发达，许多物语绘（册子或绘卷物）制作。佛教绘画以来迎图最多。

• 高野山　涅槃图(ACE1086)
• 高野山　圣众来迎图
• 东寺　十二天(ACE1127)
• 东京国立博物馆　普贤菩萨像
• 平等院凤凰堂扉绘(ACE1053年前后)
• 京都国立博物馆　山水屏风
• 源氏物语绘卷（平家时代或院政期）
• 信贵山缘起（院政期）
• 伴大纳言绘卷（院政期）
• 鸟兽人物戏画甲乙卷（院政期）^[1]

书法

小野道风、藤原佐理、藤原行成称为三迹。11世纪的高野切是假名书道最高的作品，至12世纪展开多样的假名书风。

工艺

刀剑

日本刀的様式（镐造、湾刀）的确立期。

• 三条宗近（三日月宗近）
• 小乌丸（天国）
• 备前国友成
• 童子切安纲（安纲）

莳绘

奈良时代在日本产生的莳绘技法大幅发展。