左营慈济宫
位於台灣高雄市左營區蓮池潭畔的廟宇 来自维基百科，自由的百科全书
城邑左营慈济宫，简称城邑慈济宫、左营慈济宫，当地人俗称老祖庙，是一间位于台湾高雄市左营区莲池潭畔的庙宇，主祀保生大帝，该庙附设的龙虎塔是知名观光景点。1963年，陈玉峰曾到此庙绘制庙画[1]。
沿革
根据城邑慈济宫的沿革碑，该庙奉祀的保生大帝香火，可追溯到明郑元帅刘国轩祀奉在战舰上之保护神[2]:261。明郑时期，该神像奉祀于万丹港南岸（现今桃子园）[2]:261。永历卅四年（1680年）因为疫疠肆虐，将士们损失过半，遂从福建青礁祖庙迎回十尊保生大帝圣像，并将原本的保生大帝神像化后入神其中，分祀于安平镇及万年州十角落[注 1][2]:261。而后翌年（1681年）疫厉就平息下来，之后于兴隆庄北建庙奉祀[2]:261。谢贵文认为此段碑文虽不能尽信，但认为明郑时期郑军将士在今左营区一带屯垦时，将保生大帝香火传入的说法是有一定的可能性[2]:261。
此外日治时期的寺庙调查登录（1898年），将立庙年代记为乾隆时期[3]。不过康熙五十八年（1719年）的《凤山县志》已记载说兴隆庄北有“慈济宫”[注 2]，故应该在此书写成之前该庙已存在[3]。另外在〈雍正台湾舆图〉（1727年─1734年间绘制）上，该庙则被记载为“真君庙”[2]:261。
据乾隆二十九年（1764年）《重修凤山县志》的记载，当时慈济宫所在地为县署前大街（县前街）[2]:262。值得注意的是，保生大帝信仰在清朝并未列入祀典，却能在县城核心位置建庙，显见保生大帝信仰在当地的重要性与官员并未加以干涉[2]:261。而据《凤山县采访册》的记载，道光廿八年（1848年），陈琼[注 3]号召城内士绅重修慈济宫[注 4]。
慈济宫所在的县前街，随着县衙迁到新城，而改称“大道公街”[2]:263。在旧城各街市没落的时候，只有大道公街一带因为慈济宫这座信仰中心而维持着经济活动[2]:263。
到了日治时期，根据明治卅一年（1898年）的调查记载，当时慈济宫建物虽然不大（比兴隆寺、城隍庙等庙小），但田产仅次于兴隆寺，显见其庙产收入丰厚[2]:264。到了昭和十四年（1939年）建左营军港，旧城一带征收为要塞，居民被迫全数迁出，慈济宫也跟旧城各庙一样面临拆迁[2]:265。
旧庙拆除后，根据庙方碑文记载，保生大帝先是暂时安奉于内惟镇安宫，后迁新庄黄宅，再迁于埤子头陈宅[2]:265。据慈济宫常务监察委员陈荣隆的说法，其祖父陈坎当时也有协助保生大帝的安置，且据说二次大战期间炸弹曾掉落于黄宅，但幸运地并未爆炸，认为是神明保佑[2]:265。战后，陈坎一家返回埤仔头定居，并将保生大帝迎到自家供奉[2]:265。
民国39年（1950年），信徒们购下埤子头西巷9号两间简屋[注 5]，建立简单庙宇迎回保生大帝金身奉祀[2]:265。此一时期，庙方也成立鸾堂“修善堂”[注 6][2]:265。民国48年（1959年），因保生大帝降驾指示，庙方以两间简屋和四万元来向叶姓地主购买现址的庙地[2]:266。而为了建庙，当时的主任委员黄庆恩还抵押自己的房子来筹款[2]:266。新庙最后在民国51年（1962年）建成，而因为尚未登记立案的关系，由陈恭德挂名为管理人，这也使慈济宫一度有是陈家私庙的印象[2]:266。另外新庙刚建好时，庙额是写“修善堂”，后来才正名为“慈济宫”[2]:266。
民国63年（1974年），因为保生大帝降驾指示，庙方遂兴建龙虎塔于莲池潭畔，以防避将到来的灾难[2]:267。龙虎塔在两年后（1976年）落成，慈济宫的鸾堂也在此后改称“龙虎社修善堂”[2]:267。
民国88年（1999年），慈济宫正式登记立案并组织管理委员会，由张春粗[注 7]担任主任委员[2]:267。次年（2000年）因庙宇建物老旧等因素，庙方开始筹备重建慈济宫和整修龙虎塔[2]:267。之后新庙工程于2004年6月3日（岁次甲申年四月十六日）破土重建，至2008年5月5日（岁次戊子年四月初一日）入火安座[2]:267。
2014年12月29日（岁次甲午年十一月初八日）起，慈济宫奉玉旨举行一朝庆成谢土暨三朝祈安清醮，并在2015年1月6日（岁次甲午年十一月十六日），前往安平港北岸进香请火，之后回左营旧聚落绕境再入庙安座[2]:267。
奉祀神明
主祀保生大帝，同祀朱府千岁、曹府千岁，陪祀注生娘娘、福德正神，配祀康元帅、赵元帅、虎爷、马使爷、神马；三楼太岁殿奉祀太岁星君，文昌殿奉祀文昌帝君；附设龙虎塔奉祀阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王和孔夫子。
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福德正神 -
曹府千岁 -
朱府千岁 -
注生娘娘
据陈荣隆的说法，朱府千岁与曹府千岁的由来不明，可能是因扶鸾指示而供奉，朱府千岁可能是郑成功，曹府千岁则应是曹谨。[2]:266另外左营万年季里的“迎火狮”中的火狮，一说即是保生大帝座骑黑虎将军所化[2]:268。
旧庙位置
慈济宫旧庙所在地在日治时期的地籍为“前峰尾25番地”，即是后来的“兴隆段702地号”[3]。而据《凤山县采访册》，清治时期末期的慈济宫只有“屋三间”的规模，但庙租有30石[2]:263。日治初期的记载（1898年）则显示当时慈济宫建物有37坪、用地56坪，并有田产60.23亩[3][2]:264。
宗教活动
慈济宫重要的年度活动如下[2]:268：
保生大帝圣诞在三月十四时，庙方便会请歌仔戏班酬神3天，并有诵经团诵经与乞龟活动[2]:268。所谓的乞龟，是指信众自由缴交丁口钱（每丁50元）后，可以领取一只蛋糕做的“丁龟”[2]:268。十五日当天下午会有平安宴，十六日会举行犒军仪式[2]:268。
另外左营当地有俗谚“店仔顶猪、埤仔头戏、大庙孝牲礼、大道公蕹菜把”，其中的“大道公蕹菜把”指的是普渡时信徒会以“蕹菜把”（连根的空心菜）致祭[2]:267。其缘故据说是保生大帝曾显灵教民众吃“蕹菜”充饥，并解除瘟疫灾害[2]:267。过去慈济宫曾在普渡时提供“大道公蕹菜平安茶”供信徒饮用，但从1995年起因故不再提供[2]:268。
龙虎社修善堂
最初名为“修善堂”，是以保生大帝为正主席的鸾堂，偶尔也会由副主席朱府千岁或是曹府千岁降鸾[2]:266。早期该鸾堂每个月逢三、六、九日集会扶鸾，并将鸾文集结出版[2]:266。该鸾堂也指导过赤崁赤慈宫、鼓山慈仁宫、廍后扬善堂成立鸾堂[2]:266。
在兴建龙虎塔之后，鸾堂名称改为“龙虎社修善堂”[2]:267。现在集会日期改为每月初二、十一、廿一，约有2、30人左右的鸾生[2]:267。
参见
注释
参考资料
外部链接
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