徽章 - Wikiwand

徽章与符号的区别

尽管“徽章”（emblem）与“符号”（symbol）常被混用，但徽章特指用于代表思想或个体的固定图案。徽章以具体视觉形式呈现抽象概念，如神祇、部落、民族或美德与恶习。^{[需要解释]}

徽章可佩戴或作为识别性标章使用。例如美国警察的金属徽章代表个人身份，而制服上的织纹徽章则标示所属单位。中世纪朝圣者佩戴真实或金属制的扇贝壳（圣雅各的象征），以表明前往圣地亚哥-德孔波斯特拉的旅程。中世纪圣人常有其专属徽章，用于艺术作品中辨识身份：如圣加大肋纳的轮或剑、圣安当的猪与小铃铛，这些也被称为圣像标记（attributes）。君主与显贵则发展出有别于家族纹章的个人标志，著名者如路易十四的太阳、法兰索瓦一世的火蜥蜴、理查三世的野猪，以及曼努埃尔一世的浑天仪。15至16世纪意大利兴起制作大型纪念章风潮，正面为肖像，反面为徽章，作为友谊或外交赠礼，皮萨内洛即为此类作品的早期大师。

符号则以更直接的方式替代事物：^[1]

十字架是耶稣受难的符号，同时为牺牲精神的徽章
红十字是国际红十字与红新月运动三大标志之一^[2]，白底红十字为人道主义精神的徽章
新月形状是月亮的符号，也是伊斯兰教的徽章
骷髅画为毒物警示符号^[3]，骷髅本身则是生命无常的徽章

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相关术语

图腾特指表达氏族精神的动物徽章。纹章学中的徽章称为纹章图记（charges），如行狮为英格兰徽章，跃立狮为苏格兰徽章。

图标（icon）原指宗教图像，后经惯例标准化；商标（logo）则是非个人化的世俗图标，通常代表企业实体。

历史中的徽章

15世纪起，“徽章”（emblema，源自古希腊语“ἔμβλημα”，意为“浮雕装饰”）与“emblematura”成为建筑术语，指附着于建筑的绘画或雕塑象征，与铭文同属建筑装饰（ornamenta）。自莱昂·巴蒂斯塔·阿尔伯蒂（1404–1472）仿照维特鲁威《建筑十书》撰写《论建筑》（1452年）后，徽章被联系到埃及象形文字，被视为失落的通用语言^{[来源请求]}。文艺复兴时期对徽章的认知不仅包含希腊罗马古物，还涵盖埃及古物，16至17世纪罗马大量建造的方尖碑即为明证。^[4]

在前哥伦布时期的美洲亦发现徽章使用证据，如玛雅城邦、王国乃至阿兹特克与印加帝国等政体。这些美洲徽章的功能与世界其他地区并无二致，实质等同于其领土实体的纹章。^[5]

1531年意大利法学家安德烈亚·阿尔恰托在奥格斯堡出版首部寓意画册《Emblemata》，引发西欧持续两世纪的徽章热潮。^[6] 此类徽章通过图文结合进行道德教谕，引导读者反思生活。复杂的徽章组合能向文化背景相通的观者传递信息，此为16世纪矫饰主义艺术的特征。

弗朗西斯·夸尔斯1635年出版的徽章集为流行范例，每幅徽章包含经文段落（以华丽修辞改写）、教父著作摘录及四行警句，配图则呈现经文中的象征物。

肢体徽章

肢体徽章指具有特定文化意涵的手势。例如挥手表示“问候”而无需言语。^[7]

肢体徽章与手语区别

手语虽以手势进行非言语交流，但不同于肢体徽章。手语具备语言学特征（如动词、名词、副词等结构^[8]），能传达完整对话；肢体徽章仅为单一手势，用于传递简短讯息。^[9]

参考资料

徽章

徽章与符号的区别

相关术语

历史中的徽章

肢体徽章

肢体徽章与手语区别

文化中的徽章

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注释

外部链接

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