恐怖写实主义

恐怖写实主义（英语：Horror Realism）是一种发端于中国并遍及东亚各国的叙事文学传统，这类作者往往透过创作恐怖故事，批判政治、社会、人性的各种问题。2019年台湾小说家林秀赫在小说《儚：恐怖成语故事》后记，首次提出中国及东亚的小说创作存在一个恐怖写实主义的传统。^[1]

历史与理论

自中国古今小说之祖《汲冢琐语》开始，之后的魏晋志怪小说、唐传奇、宋元明笔记小说，清代的《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》，以及东亚各国的恐怖故事集，这些作品都在恐怖之中寄寓作者的理念，深刻反应当时的社会问题。^[2]

中国

• 冥报说

中研院中国文哲研究所研究员刘苑如在考察六朝志怪小说之后，认为这些故事具有“导异为常”的模式：““形见”的目的则是借由鬼道解决人生未决的问题，而将主题意识扣上“报”这个本土心理中人际关系的基本课题。换言之，鬼怪的“形见”正是以违常、异常形式，解决人世间的诸多不平与不公，报怨、报仇或报恩，或解释乱世中的福报与果报；其终极目的都是想要借此“导异为常”，以期回归于超乎现世之终极“秩序”与“常道”。此一模式不仅在叙事文学中形成一种怪诞文学的审美趣味，也成为此后鬼怪文化的模型。”^[3]

• 孤愤说

蒲松龄在《聊斋志异》自志中称其书为“孤愤之书”。^[4]学者黄丽卿认为蒲松龄：“借由小说人物所转化的核心价值，试图来回应官场、科举、人伦、风俗等现实社会种种的困境，进而要侧重的是，唯有唤醒人的“真性情”，才能真正化解现实环境中的种种弊端，如扭曲、惨刻与沉堕等问题。”^[5]

日本

上田秋成在《雨月物语》自序认为读者阅读本书，当成虚构即可，却不能忽略小说“鉴事实于千古”的作用。^[6]

代表作品

• 《聊斋志异》－蒲松龄
• 《阅微草堂笔记》－纪昀
• 《雨月物语》－上田秋成
• 《怪谈》－小泉八云
• 《富江》《漩涡》等－伊藤润二恐怖漫画系列
• 《儚：恐怖成语故事》－林秀赫