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拉阿鲁哇族泛灵信仰
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拉阿鲁哇族传统的神灵信仰,包括有生灵、物灵和神祇等之超自然观念。
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信仰种类
拉阿鲁哇族的主要信仰可分为生灵、物灵及自然神,此三大类[1]。
一、生灵:拉阿鲁哇族人相信多灵魂,把生人的灵魂称为Tiilharaβai,死人的灵魂称为'Ilhitso。生人的灵魂又可分为身体灵和游离灵:身体灵有两个,在右肩者为善灵,称Tiilharaval maβatsan;在左肩者为恶灵,称Tiilharaβai takorijats。游离灵只有一个Tiiharavai muasaasela,住所不定,能自由徘徊在身体之外,会使人在夜晚做梦,或是生病。而离开身体的生灵变成为死灵,如果是善灵有保卫疆土和守护子孙平安繁荣的功能。
二、物灵:拉阿鲁哇族相信许多自然物都有灵性,有些还是本族的守护神(如:十二贝神)。
三、自然神祇:拉阿鲁哇族相信神祇也有善恶之分。善神是天地日月万物的创造者,也是统治人类的神。恶神有唐卡帕图(Tama-kapatu)、皮亚·洛托索(Pia-loβotso)等。唐卡帕图是住在水中或是断崖绝壁的地方,补食人类灵魂。而皮亚·洛托索不清楚是人类还是死灵('Ilhieso),会捕捉女子装在布袋里抬走。
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神话传说
传说在很久以前,拉阿鲁哇族人(Hlaf'alua)和小矮人Kavurua一起住在东方的日昇之地(Hlasʉnga),两族相处地非常融洽;有一天,拉阿鲁哇族人决定要离开,小矮人觉得很难过,于是将他们最珍惜的宝物——贝神(Takiarʉ)赠送给拉阿鲁哇人,并且交代拉阿鲁哇族人要把贝神奉为神明祭拜,从此就成为拉阿鲁哇族信奉的十二贝神[2][3]。
祭仪
圣贝祭(Miatungusu)是拉阿鲁哇族人所有祭祀中最重要的祭典,每两年举行一次。平常贝神是由部落首领(Raahli)保管,头目会把贝神放在瓮中封起来,再把瓮埋在家后面,但很神奇的是,不到祭典时,既使贝神被封在瓮里,埋在土里,却仍然不见其在存。据说祂们都已经回到Hlasʉnga(日昇之地)这个地方了,但是当族人要举行圣贝祭的前十天,部落首领会去看瓮里的贝神是否已回来,果然发现贝神都已经回到瓮中,这是不可思议的神奇之事[4]。
世界观与主要神祇
- 宇宙观
- 主要神祇
根据记载,主要的神灵有十二位(贝神),另有其他神祇掌管其他方面。 主要十二位神祇有:
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参考文献
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