新约教会

提示：此条目的主题不是血水圣灵。

新约教会是由香港电影明星江端仪所创立的一个新兴宗教团体。江端仪往生后，由洪三期（后改名为洪以利亚）领导。

核心人物

职位	姓名	备注
创始人	江端仪	前香港影后,现已往生
领导人（先知）	张路得	创始人江端仪之女，张路得派后与洪三期派为对立
领导人（先知）	洪三期（后更名为洪以利亚）	往生
共同领导人（使徒）	毕胜	往生
共同领导人（使徒）	张约翰（原名：张国胜）	后与洪三期，毕胜基于理念不合，故率领旗下人马独立于新约教会
共同领导人	许丽珠	超速冷冻工业股份有限公司股东（158,000股）
地方负责人（同工）	左坤	与主流新约教会理念不合，故独立另行发展*血水圣灵*
地方负责人（同工）	朱约拿（原名：朱隶华）	意见分歧，离开洪三期派
地方负责人（同工）	余本一	台南／冈山／新营教会，迦南地有机农场
地方负责人（同工）	周建人	高雄／屏东教会，大红国际有限公司负责人（资本总额NTD$1,200,000）
地方共同负责人（同工）	洪秀灵	高雄／屏东教会负责人，洪三期女儿
地方负责人（同工）	陈胜民（许丽珠的妹夫）	新竹／花园／虎尾／嘉义教会
地方负责人（同工）	陈忠成	台北／景美／板桥／中和教会
地方共同负责人	林丽真	台北／景美／板桥／中和教会
地方负责人	王志文	三重／石牌教会
地方共同负责人	林莉君	三重／石牌教会
地方负责人	谢英敏	台中／彰化教会
地方负责人	林建阳	桃园／中坜教会
地方共同负责人	王珍	桃园／中坜教会

锡安山

主条目：锡安山 (台湾)

组织

新约教会组织主要由各地教会吸收人员构成，推广“拆毁公会宗派，拔除异端假道”从各个宗教教派吸收人员入教，后又发展伊甸家园教育机构，推广“学校滚出去 上帝子女不需要人国体制、人国学校，走出堕落文明，打碎文凭偶像”，从各个学校吸收人员入教／入学。

不动产

企业

其它财产

相关事件

• 1963年，原本隶属于台南市教会聚会所的洪以利亚（原名洪三期）、张约翰（原名张国胜）、朱约拿（原名朱隶华）与谈姓刘姓三家等人来到杳无人烟的高雄县甲仙乡双连堀开垦（后称为锡安山）
• 1997年始于东南亚地区创建伊甸家园
• 1997年4月30号锡安山伊甸家园成立
• 1997年初台南地区伊甸家园成立

历史

江端仪脱离影坛后，江端仪忙于到处“为基督作见证”，逐渐感到需要加强能力。1961年5月，她听从一位灵恩派牧师的劝告，靠神的恩典禁食多日祷告，到7月自称经历了“圣灵充满”，经验到说方言。一次，在香港一个礼拜堂，一名外籍老年灵恩派传教士在讲台上指着江端仪说预言，说上帝立她做时代的先知。此后，她便是末后日子上帝所重用的“东方大先知”^[1] ，在到处讲道时，指责各主流宗派教会不相信灵恩是大罪，并开始说预言。翌年，江端仪又在密室中祈祷200多天，写成了《生命证道集》，从上帝得到启示，要在末后日子传讲“血、水、圣灵的全备真理”。认为各教派均已背离真道：新派神学否定十架，不接受宝血；基要派虽然持守正确救恩，却否定灵恩，是抵挡圣灵；而灵恩派虽然传讲宝血及圣灵，教会组织却是人意的宗派组织，忽略了灵浸的目的是为了建立新约教会的真道（水）。因此各宗派都没有纯全的道理，惟有她所领受的血、水、圣灵才是全备真理。

1963年7月，江端仪在香港重建了新约教会，这也是历史上第一个发源于香港的独立教会。她认为自己建立的新约教会才是唯一受圣灵感召的真教会，是在重新建立新约初期原始正统的教会，因此鼓励其他基督徒，都当“拆毁、拔出”，脱离公会宗派^[2]。

随后江端仪赴新加坡、马来西亚，吸引到一批对自己原宗派不满的信徒，脱离原宗派，建立了11个教会，分布在槟城、双溪大年、太平、怡保、吉隆玻、新加坡等地，其中新加坡、槟城、吉隆玻3地人数较多。^[3]

1964年，江端仪预言1966年全地将有大复兴，新约教会的信仰将会广泛传开，圣灵的流要从日出之地（东方）神所建立的新约教会流到日落之处（西方）。

1960年代初，台湾地方召会生大分裂^[4]，于是在1965年底，江端仪到台湾传道，吸引到不少离开信徒，成立了30多处新约教会，其中最著名的一位是来自台南的洪以利亚（洪三期），他得到江端仪的重用，把他调到台北，让他带领台湾最大的新约教会，后发展为锡安山。

江的教导引起当时许多教派的强烈批评，指其拆毁及分裂教会，甚至有人斥她被“邪灵充满”^[5]。

它在中国大陆地区被认定为邪教组织^[6]。

争议

• “拆毁宗派”的教会路线

新约教会认为只有自己的教会是唯一的真教会，因此不但常常公然奉主的名拆毁宗派教会，也到各教会“拉羊”，引起教会的排斥。他们强调自己的教会是有使徒与先知的教会，也以神“正义的使者”自居，公然与政府采取激烈的抗争手段。

• 领导人/使徒工头“神的旨意”

在新约教会，领导人/使徒工头的权威被过度神化，导致个人崇拜的现象。领导人/使徒工头的决策被视为“神的旨意”，容易让信徒产生盲目服从的心理，并且不接受反思和批判。虽然圣经中有提到要遵守使徒的教训，但耶稣基督是教会的房角石，一切以主耶稣的教训为准则。