曲阜市基督教圣三一堂

曲阜市基督教圣三一堂是一座位于山东省曲阜市鲁城街道东南的于家庄村，即将建成的教堂。

背景

曲阜原本有一名为“福音堂”的基督教堂，建于1919年，原址位于曲阜城西关，占地约40×70米。中华人民共和国建立后，由政府收回统一管理。其后成为西关居民区，原有建筑物已不存在。

2002年，曲阜市政府召开协调会，研究基督教堂的搬迁和恢复工作。2006年，山东省宗教局同意曲阜市恢复建设基督教堂。2008年，曲阜市确定用地选址^[1]。

2010年7月27日，计划容量达3,000人的曲阜新基督教堂“圣三一国际礼拜堂”举办奠基仪式，全国基督教两会会长高峰牧师等基督教人士及政府相关部门领导出席^[2]。该教堂占地4亩，高41.7米，为典型的哥特式建筑^[3]。

儒家十学者发布停建意见书

2010年12月22日，郭齐勇、蒋庆、林安梧等十位儒家学者在中国儒教网等十个网站发布《尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂——关于曲阜兴建耶教大教堂的意见书》，并表示已获得国际儒学大会等十个社团首批支持。

十位学者主张新教堂立即停建，或迁往他处建造。如果建设地点仍选在曲阜附近，或仍在济宁市范围内，他们主张教堂位置“至少须在孔庙、孟庙以及周公庙50华里以外”；教堂高度“不超孔庙、孟庙大成殿的高度”；“教堂规模不可容众三千人，孔圣有弟子三千人，有文化侮辱的含义”；“不宜建成中国最大的耶教堂”；“教堂建筑风格只能为中国传统建筑风格，或至少为现代建筑风格，而不宜为哥特式风格。”^[4]这一公开信遂在网上引起一片议论，网友意见不一。

反对十学者意见

部分网友和学者对于这种停建要求并不认同，有人甚至将十学者视作有文凭也愚昧的样板。比如知名网友黎明称：儒家学者们的主张，实为该学派“封圣”和谋求实际特权、心理优势的行为，这和儒家强调等级维系的思想相吻合，但实无事实与学理根据^[5]。

事实上，曲阜还有一座也颇为宏伟的清真寺，且在曲阜城区西关，离孔庙仅几百米^[6]，却已于2004年就投入使用。部分网友对儒家十学者这次要求停建基督教堂却对清真寺无视感到反感，称“这就是孔教的本质，欺软怕硬。”^[7]

许锡良认为此事件展现了儒家文化的所谓包容性的虚伪性与狭隘性：当建立教堂满足基督徒的信仰自由需求时，儒家认为“伤害了中国人的感情”；作者反问“马克思主张共产主义与阶级斗争，所儒家文化主张的所谓和谐与仁爱不也是矛盾”，为什么不向政府提出意见，要求把马克思请出曲阜。由此批判“儒家其实什么也不信，只信权力与金钱，信保护他们权力与金钱的枪杆子。”^[8]

支持十学者意见

但亦有支持十学者而认为针对意见书的攻击是站不住脚的。首先，儒家学者对于马列主义的反对者代不乏人，比较大的事件如“百花齐放、百家争鸣”与“反右运动”^[9]，而其他一些事更是数不胜数，比如陈寅恪曾经在1953年被决定为中国科学院历史研究所第二所所长，但他要求“允许中古史研究所不宗奉马列主义，并不学习政治”^[10]，遂不能就任。更重要的一点，不论儒家还是基督教，都是一种文化传统、精神追求，在政教分离为潮流的今天，是不会也不可能参与政治的。

支持者认为，基督教并不像伊斯兰教和佛教那样只在一定范围内内传播。相比于其他宗教和文化，基督教非常主动地进行传教，而这一点在世界上很多拥有固有宗教、文化的地区都是不被接受的。比如，以色列禁止向18岁以下的犹太人传播基督教^[11]，在一些阿拉伯国家传播基督教更是被严格禁止。而基督教国家也会防止其他宗教、文化入侵，比如奥地利曾经担心破坏基督教而拒绝修建佛教寺庙^[12]。因此，保护本地的文化、宗教传统是全人类之中有文化、有信仰者的共同点。

其他意见

时任新加坡南洋孔教会会长郭文龙亦对在孔子故里曲阜兴建大型基督教堂表达反对，认为凡属华人，皆应维护儒家文化传统，并有权对中国文化事务表达意见^[13]。

官方反应

2010年12月24日，曲阜市政府表示将推进基督教堂建设。并提出了两点原则：一是确保基督教堂的建设符合城市建设总体规划和历史文化名城建设的要求；二是对基督教堂场所的立项、规划、土地严格把关^[1]。