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杜潘芳格
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杜潘芳格（客家话：Tu Pan Fong-Gied；1927年3月9日—2016年3月10日），台湾客籍女诗人，被称为跨越语言的一代。生于新竹新埔客家望族，1965年加入强调本土意识的笠诗社，1980年代开始积极从事客语诗的创作。1990年代曾任《台湾文艺》杂志社社长，女鲸诗社社长；1992年年以北京语、英语与日语写成的诗集《远千湖》，获第一届陈秀喜诗奖。2007年，杜潘芳格获行政院客委会颁发“杰出贡献奖”及“台湾新文学贡献奖”。2008年获真理大学台湾文学家牛津奖。主要作品有《中元节》、《平安戏》、《纸人》、《菜园》等。
生平
潘芳格出身新竹县新埔客家望族，祖父潘成鉴在台湾日治时期还担任庄长，父亲潘锦淮是家中长子，曾到东京攻读法律学位，接触许多新思想。母亲詹完妹来自新竹关西地区，本姓郑，原本是童养媳，但后来被詹氏医生夫妇收养，有机会就学，读至台北第三高女毕业。家庭成员的背景，对杜潘芳格有深刻的影响[1]。
潘芳格1927年3月9日生于新竹州新埔庄（今新竹县新埔镇），下有弟妹各三个，出生就随着的父亲赴日，直到1934年，六、七岁时回台定居。因为家世背景，得以进入通常是日本人就读的“小学校”受贵族教育；然而，也因此有被日本同学欺负的经验。1940年进入新竹高等女学校（今新竹女中），被霸凌的情况仍然持续，为了排解与同学相处时感受到的殖民痛苦，她以开始以日文创作抒发，创作的文体包括诗、小说和散文[1][2]（p. 69）。
新竹女中毕业后，杜潘芳格考入“台北女子高等学院”。该校学制为期两年，授课内容有家政课程如花道、茶道、缝纫、女红等，以及普通科目如修身、文学、哲学、历史。整体而言，高等学校的教育方向是培育女子具有“相夫教子、谦卑忍让”等等“妇德”，这让杜潘芳格开始思索女性的地位。后来，二次大战结束，杜潘芳格并未完成学业，便返回新埔至国民学校教书，旋及与医生杜庆寿相识相恋[1]。
1947年，二二八事件爆发，杜潘芳格母亲在花莲的姑丈张七郎父子三人被逮捕，旋遭国民党当局杀害，让杜潘芳格深受影响，在往后的创作中对政治多表现出批判及讽喻的态度[1]。
1948年，杜潘芳格不顾家人反对与杜庆寿结婚，婚后移居桃园中坜，担任丈夫的医务协助工作，同时自由写作，也担任插花教师的指导老师[1]。
1965年，杜潘芳格加入《笠》诗社，1980年代曾移居美国数年，后返台定居中坜，积极创作客语诗。1967年9月17日，发生了一场车祸，杜庆寿重伤，原以被宣告不乐观，但最后幸运康复。杜潘芳格认为祷告在事件中起了作用，开始投入传教的工作。1982年5月杜潘芳格取得美国籍[2]:69[3]。1990年代起出任《台湾文艺》杂志社、女鲸诗社的社长。1992年，出版以中、英、日三种语言创作的诗集《远千湖》，获第一届陈秀喜诗奖[1]。
2016年3月10日在自宅于睡梦中过世，享寿89岁[4]。
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创作特色
杜潘芳格的创作动机，是把诗作当成日记般，发泄心中无处可说的苦闷。因此，虽然她也有“跨越语言一代”作家的困扰：早期接受日本教育，习惯以日语思考、创作，战后重新学习国语时相当困难，但她并没有因此而停止创作[5]:18-19。
杜潘芳格认为，诗是诗人对于大自然法则和现实问题时，以自己的立场发挥广大深厚的感受或知识，以言语做为资材构筑而成。所以她的诗风不强调形式技巧，而是内心思想与感受。她的诗中关于外在景物的描写，正好巧妙地传递诗人内心的想像。在语言上，二次大战前后不同政治体制，使她习得日文与中文，再加上她的母语客语，多种语言使她必须不断地克服语言上的困境[5]:22-23。
受到德国1920年代初期“新即物主义”的影响，笠诗社诗人普遍表现出以对日常生活事务摹写为主的特色；杜潘芳格的诗作中也经常以寻常景物作为意象，然而所处理的主题，却有可能是重大的，例如对时间、死亡或国族的思考[6]:211-212,231。
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著作
杜潘芳格创作的尝试虽早，诗作却至1966年起才开始发表，第一篇〈春天〉系以日文创作，发布于1966年7月出刊的《台湾文艺》第10期。1977年3月，首本诗集《庆寿》集中、日文诗作发行[2]:70，诗集名称“庆”取自丈夫名、“寿”取自出版目的是为父亲祝寿[1]。其他的诗集如后：
参考文献
外部链接
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