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蚩尤
中國古代神話人物 来自维基百科，自由的百科全书
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此条目介绍的是中国古代传说人物。关于其他从蚩尤受到启示所创作的蚩尤命名的故事人物，请见“蚩尤 (消歧义)”。传说概述
中国历史上，春秋时期以来的古籍对蚩尤传说的记录相当丰富，但常有矛盾之处。根据这些记录，蚩尤是上古时代九黎部落的领袖，也是中国神话中的武战神。[2][3][4]学者依照《逸周书》[5]、《盐铁论》[6]推测蚩尤属于太昊、少昊氏族集团。[7]蚩尤有兄弟八十一人（可能是八十一个部落之意，一说七十二个[8]），骁勇善战，势力强大。[9]
古籍中提及蚩尤最多的，是其与以黄帝为首的部落联盟展开的激战，具体情况有三说。 第一说见于《史记·五帝本纪》，即黄帝在阪泉之战中战胜炎帝后，蚩尤作乱，黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤，从而巩固天子之位；[10]
第二说见于《逸周书·尝麦篇》，即蚩尤驱逐赤帝（炎帝），赤帝求诉于黄帝，二帝联手杀蚩尤于中冀；[11]
第三说见于《山海经·大荒北经》，即蚩尤作兵攻伐黄帝，黄帝令应龙迎战，双方在冀州之野大战，蚩尤兵败被杀。[12]
尽管各说略有差异，但蚩尤与黄帝曾经交战是无疑的。战争过程则更为曲折，且极具神话色彩。蚩尤善战，“制五兵之器，变化云雾”，“作大雾，弥三日”，黄帝“九战九不胜”[13]、“三年城不下”[14]。《龙鱼河图》[15]载黄帝“不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授黄帝兵信神符”[16]，即依靠女神“玄女”的力量方才取胜。[13][16][17]一说黄帝借助风后所作之指南车方在大雾中辨明方向，获得胜利。[18][19]
蚩尤的结局，传说多称兵败被黄帝所杀，黄帝斩其首葬之，首级化为血枫林。[10][11][12]或者臣服于黄帝，并主军事。[16]
后来天下又乱，黄帝画蚩尤的形像，威慑天下，天下都以为蚩尤不死，并且居黄帝之幕府，于是“八方万邦皆为弭服”。[16]
轩辕黄帝战蚩尤，是中原上古时代极其重要的事件。黄帝胜利之后，一统中原地区，成为华夏正统。因此汉文史籍特别是长居主流的儒家典籍对蚩尤多有恶评[20][10]，尽管未必公允[21]。后来，蚩尤逐渐神化，成为具有“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”并“食沙石子”的形象。[9][22][23]
传说蚩尤制造金属兵器[9][24]，又善作战，故被尊为战神、兵器之神（兵主）受到崇拜。[25]
蚩尤败后，族人流散，一部分归附黄帝，一部分则向他处迁徙。
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源流考证
蚩尤与炎帝的关系相当复杂，说法各异。一种观点认为，蚩尤可能一度臣属于炎帝或曾经加入以炎帝为首的部落联盟。[26]但后来蚩尤与炎帝发生激烈冲突，并打败炎帝。[11]
以夏曾祐、丁山、吕思勉为代表的一些史学家，认为蚩尤即炎帝。他们以《水经注》对涿水的记载[27]为主要根据，考证出蚩尤、黄帝对战的“涿鹿”和炎黄对战的“阪泉”实为一地。两次大战实为同一次，而蚩尤与炎帝之所指也便相同了。[28][29][30]另外，蚩尤和炎帝都以牛为图腾，[31][32]这与蚩尤在后世的图腾形象一致。[23][33]
而另一种观点提出，蚩尤为炎帝之后。[34][35][36]二者属于同一部族，均为部族或其首领的称号。则黄帝先在阪泉之野击败炎帝部族，蚩尤部族作为炎帝后代，为报仇而与黄帝大战于涿鹿，战败之后，首领被擒杀，部分族人则归顺黄帝为臣。[33]
在长期以儒家思想为主流的中国社会中，一向强调“正统”观念，史家又多有“成王败寇”的传统。黄帝伐蚩尤逐渐被描述为正义与邪恶的战争，以《史记·五帝本纪》为代表，流传甚广。
在非儒家文献如《逸周书》、《山海经》中对蚩尤与黄帝交战的描述则相对客观。[11][12]在道家经典《庄子》中，更借盗跖之口，对蚩尤多有同情，而谴责黄帝。[37]
另外，蚩尤与黄帝除敌对关系外，还可能有过臣属关系。黄帝曾使蚩尤主管金属冶炼，辅佐少昊。[38]春秋时期齐国名相管仲则把蚩尤说成黄帝“六相”之首，地位甚高。[39]战国时代的韩非也有类似的记载，但更具神话色彩。[40]
1973年发掘的马王堆汉墓中出土的《黄帝十六经》中记载，黄帝在打败蚩尤，活捉了他后，“剥其皮革以为干侯，使人射之，多中者赏。翦其发而建之天，名曰蚩尤之旌。充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏。”
2008年清华大学入藏的《清华简》中，《五纪》一篇有“黄帝有子曰蚩尤”的说法。《史记》中亦提到“蚩尤畔父，黄帝涉江”。因此，有可能《五纪》中蚩尤为黄帝之子，以及成人后作兵叛父的相关传说，到了汉代犹有流传。[41]
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蚩尤乃九黎首领，记载颇多，偶有争论。[42][43]蚩尤代表的九黎与另一部落集团三苗的关系，根据《尚书》与《国语》等多种古籍及其传、注记载，三苗出自九黎，而为九黎之后。[44][45][46]九黎战败，族人流散，演变为三苗。[47]
但是多有学者提出异议，认为九黎和三苗并无渊源。[48][49][50]
另一种解释是，蚩尤是部落联盟军事首领的共同称号，因而既是炎帝后裔，又是两昊集团首领，也是九黎之君，后来三苗集团也加以袭用。[1]
相对于汉族一般自认炎黄子孙。苗族川黔滇方言区，流传有“格蚩爷老”的传说。“格蚩爷老”又译“格蚩尤老”（苗语滇东北次方言：Gid Chib Yeul Laol），“格蚩”，意为爷爷、老人，“爷老”是英雄之意，是否就是蚩尤，尚有争论。[51]黔东南、广西融水等地苗族，每六年或十三年举行一次大型祭祖仪式“吃鼓脏”时，也要首先祭始祖“姜尤”。黔南还有苗族史诗《榜蚩尤》在民间传唱，歌唱“第一位祖先”香尤公(榜香尤)的故事。[52]
苗族还有崇拜枫木的民俗，甚至以枫木为图腾。[53]此俗也可能与蚩尤有关。[54]苗族史诗中的《枫木歌》更把苗族乃至人类都说成是从枫木中产生的。[53]
根据一些苗族史诗、歌谣、传说，姜央是苗族的大祖神，具有非常崇高的地位。一些学者特别是苗族学者提出，姜央就是蚩尤，且苗族先民在上古时代本来居住在黄河流域，由于被华夏族所败，被迫迁徙至今天的贵州和湘西、鄂西南等地区。[33][52][55]
然而有学者指出“蚩尤是苗族祖先”的说法起源自清末的法国汉学家拉克伯里，此汉学家提出“华夏起源于巴比伦，后迁入中国，击败当地土著首领蚩尤，蚩尤属下余众或沦为奴隶，或逃到南方成为后来的苗族”，他的学说被诸多日本学者吸纳，接得影响当时留日的中国学者（如梁启超、章太炎），后来此观点正式被中国官方组织编写的《苗族简史》收纳于其中，自此苗族历史被近现代的蚩尤思潮而人为历史重构完成[56]。
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蚩尤败后，部分族人融于炎、黄集团，从而成为部分华夏族，以至当今汉族的先民。一些汉族姓氏可能和蚩尤有关，如邹[57]、黎[58]、蚩[59]，屠[60]、刘等。
蚩尤虽然在儒家典籍中形象负面，但民间一直有崇拜蚩尤的传统，华北地区的河北、山西一带有相关的崇拜活动。如南朝任昉的《述异志》记载冀州（今河北）有乐名《蚩尤戏》，民人头戴牛角而相抵；在太原的村落中人们祭蚩尤神。[61][62]秦始皇亲祭蚩尤，为八神之一的战神，[25]后世帝王、武将出征之前常祭拜蚩尤以求庇佑。[63][64][65]
传说蚩尤战败，身首异处，其墓即“蚩尤冢”也有多处，包括山东省东平县、巨野县等地，亦有民祭祀。[66][67]山东省巨野县还在2001年斥资重建蚩尤墓并修建了“蚩尤广场”。[68]
根据蚩尤为黄帝六相，首管天时，故成为某种星相名称，称为“蚩尤旗”。根据《吕氏春秋》[69]、《史记》[70]、《隋书》[71]等文献的描述，蚩尤旗应指某种彗星，是战伐的征兆。[70]宋代征前杩祭祀蚩尤。
韩国1979年出版的伪历史书《桓檀古记》（환단고기）宣称，蚩尤即传说中朝鲜半岛的王朝倍达国第14代君主慈乌支桓雄（자오지 환웅）。
象征性动植物、遗迹与代表性论述
- 蚩尤血；
- 蚩尤齿；
- 蚩尤骨；
- 蚩尤旗；
- 蚩尤城；
- 蚩尤寨；
- 蚩尤坟；
- 蚩尤井；
- 蚩尤戏。
大众文化
2007年韩国小说《蚩尤天皇》以蚩尤为其祖先，并将蚩尤与黄帝的战争结果改成蚩尤获胜，被中国媒体与网络视为篡改历史[73]普遍作为笑柄，韩国有一些学者、历史小说、漫画、网站，主张出现在中国神话的蚩尤乃是属于东夷族，为檀君神话所出现“倍达国”的天皇。在2002年世界杯足球赛，韩国球迷以蚩尤为象征的“红魔”作为队旗，在韩国广为人知。[74]
由于古籍常将蚩尤作为一个恶神来描述，导致现在许多中文角色扮演游戏中常将最“最终魔王”设定为蚩尤。诸如《轩辕剑》系列、《仙剑奇侠传》系列、《幻想三国志》系列、《刀剑封魔录外传》、《复活》、《寰神结》、《花神仙域》、《神魔之塔》等。
- 2009年BB战士三国传 战神决斗编中，蚩尤成为故事中最终的恶魔，并进化为“蚩尤钢弹”。（2009年12月推出）
- 2013年灼眼的夏娜III中，与火雾战士“剑花薙手”虞轩契约的红世魔王“奉之锦旆”帝鸿称红世使徒组织“化装舞会”的“将军”“千变”修德南为蚩尤。
- 2006年《王者天下》（日语：キングダム）:里面的刺客种族,用“蚩尤”来命名,强大的程度让各国及其他刺客组织提及皆闻之色变。蚩尤各部族会派遣两位女性参加试炼,各部族的代表会互相厮杀最后一位存活的人继承“蚩尤”名号。
参见
参考资料
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