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疯马酋长纪念雕像
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疯马酋长纪念雕像（英语：Crazy Horse Memorial）是座落于美国南达科他州卡斯特县黑山的私人土地建造的大型山体雕塑。这座纪念雕像描绘了印第安人民族苏族酋长疯马骑在马上并指向他的部落土地。这座纪念碑由苏族长老亨利·斯坦丁·贝尔委托，由雕塑家科切克·齐奥科夫斯基负责雕刻。[3][4][5]
自1948年开始建造以来，纪念碑至今尚未完工。目前纪念碑所属基地、游客中心则由非营利组织疯马纪念基金会营运。[6][7]
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概要
疯马酋长纪念雕像的总体规划包括了山体雕刻、北美原住民博物馆和原住民文化中心。该纪念碑正在从雷霆山（Thunderhead Mountain）雕刻而成，这片土地被部分奥格拉拉苏族人视为神圣之地，位于卡斯特和希尔城之间，距离拉什莫尔山大约17英里（27公里）。
雕塑的最终尺寸计划为长641英尺（195尺），高563英尺（172尺）。伸展的手臂长263英尺（80尺），手臂下方的开口宽70英尺（21尺），高100英尺（30米），手指长29英尺6英寸（9尺）。[1]疯马的脸部已于1998年完成，高度为87英尺6英寸（26.7尺）；相比之下，位于拉什莫尔山的美国总统雕像的头部高度均为60英尺（18尺）。[1]
历史
疯马（拉科塔语：Tȟašúŋke Witkó；英语：Crazy Horse、1840年－1877年）是来自美国西部的北美洲原住民印第安人民族奥格拉拉苏族的酋长和军事家，他因其抵抗美国联邦政府对拉科塔族领土和生活方式的侵犯而著名。是北美印第安战争的灵魂人物之一，尤其在1866年12月21日的费特曼战役和1876年6月25日至26日的小大角战役中表现出色，成为苏族的民族英雄。
1877年5月，疯马向美军将领乔治·克鲁克投降，但在内布拉斯加州的罗宾逊营因抗拒监禁，而遭到一名军事警卫刺伤致死。[8][9] 1982年，美国邮政署在其“伟大的美国人系列”中以13美分邮票纪念他，突显了他在美洲原住民历史中的重要地位。
奥格拉拉苏族酋长亨利·斯坦丁·贝尔在1930年代期间，曾邀请并委托波兰裔美国雕塑家科切克·齐奥科夫斯基在南达科他州的黑山地区建造疯马纪念碑，以此纪念疯马及其对苏族的贡献。1931年10月，亨利的兄长路德·斯坦丁·贝尔写信给正在雕刻拉什莫尔山的雕塑家格曾·博格勒姆，建议在纪念碑上雕刻疯马的面容，称其为“苏族的真正爱国者，唯一值得与乔治·华盛顿和亚伯拉罕·林肯并列的人物”。然而，博格勒姆从未回复此建议，亨利·斯坦丁·贝尔因此开始推动在拉什莫尔山雕刻疯马的形象。[10][11]
随着疯马纪念碑计划进展缓慢，亨利于1935年夏天向红云酋长的朋友詹姆斯·H·库克表达了资金短缺的困境，称自己“正绝望地挣扎”。[12]1939年，他再次致信齐奥科夫斯基，表示希望让白人社会了解美洲原住民也拥有伟大的英雄。[13]亨利还向美国内政部副部长奥斯卡·查普曼提议将自己拥有的900英亩土地用作纪念疯马的雕刻地点。美国政府对此计划积极回应，并由美国林业局批准使用该地进行雕刻。亨利选择不接受政府资金，而是依赖对美洲原住民福利感兴趣的私人捐助者来资助此项目。[14]
1940年春天，齐奥科夫斯基与斯坦丁·贝尔在南达科他州松岭共度三周，讨论土地所有权问题并深入了解疯马及苏族的生活方式。据齐奥科夫斯基回忆，当谈及1868年《拉勒米堡条约》被违反时，斯坦丁·贝尔显得非常愤怒，并在沉默中表达他对此条约的失望。[13]
疯马酋长纪念雕像最后于1948年正式动工，制作方法主要是用炸药粉碎后进行雕塑作业。作为非营利性项目，雕像建设并不接受联邦或州政府的资助。而纪念碑基金会则通过参观中心的入场费、礼品店收入和私人捐款来资助该项目。据报导，齐奥科夫斯基曾两次拒绝来自联邦政府的1000万美元资金，因为他认为该项目不仅仅是一座山体雕刻，且担心政府的干预会影响他对该纪念碑的教育和文化目标。截止至2018年，该基金会已累积7700万美元资产，年均捐款和门票收入达1250万美元。[15]奥格拉拉苏族牧场主及前南达科他州参议员吉姆·布拉德福德对该基金会表示批评，认为“一个非印第安家庭靠我们的族人致富”。[16]
齐奥科夫斯基于1982年去世，享寿74岁，随后其遗孀露丝·齐奥科夫斯基接管了雕塑项目，并于1980年代至2010年代担任首席执行官。[17][18]露丝将重心从雕刻马匹转向疯马的面部雕刻，认为完工的面部将吸引更多游客并提供资金支持。她负责管理包括她七名孩子在内的工作团队。[18]
1998年，疯马的头部和脸部完成并举行了落成典礼，其眼睛宽17英尺（5.2米），头部高度为87英尺（27米）。[19][20][21]露丝及其七个孩子继续参与该纪念碑的工作。[22]女儿莫妮克·齐奥科夫斯基自身也是一位雕塑家，对父亲的计划进行了调整，以确保疯马的伸展手臂具有足够的支撑。2009年，基金会委托两家工程公司提供报告，以协助指导项目的完成。经过两年的仔细规划和测量后，马体的雕刻工作开始进行，主要集中在更大部分的马体雕刻上。[23][19][20]
露丝·齐奥科夫斯基于2014年5月21日去世，享寿87岁。[24]她的女儿莫妮克成为新任首席执行官，并与其三位兄弟姐妹及三个孙子继续参与该项目的发展。[25]
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规划
雕像1948年开始建设时，艺术家估计该工程将在30年内完成。截至2024年，纪念碑的完成时间表尚不明确；然而，手部、手臂、肩部、发际线和马头的顶部预计将在2037年前完成。[26]
自此，该纪念碑将成为一个教育文化中心的核心，包括作为南达科他州立大学的卫星校区，该校区将设有教室大楼和宿舍，这一切得益于2007年来自南达科他州苏福尔斯的慈善家T·丹尼·桑福德的250万美元捐款。该校区称为北美印第安大学和北美印第安博物馆。当前的游客中心将成为该中心的支柱。桑福德还向纪念碑捐赠了500万美元，将在五年内每年捐赠100万美元，用于马头部分的进一步雕刻工作。[27]
南达科他州休伦的保罗和唐娜“穆菲”·克里斯滕于2010年7月宣布，他们将分两期捐赠500万美元给基金，用于支持卫星校区的运营。该校区提供数学、英语和美洲印第安研究课程的学分课程以及推广课程。纪念碑基金会已奖学金超过120万美元，绝大多数奖励颁发给南达科他州的原住民学生。[28]
纪念碑基金会于2006年10月启动了首次全国筹款活动，目标是在2011年前筹集1650万美元。第一个计划项目是建造一栋140万美元的宿舍，以容纳40名美洲印第安学生，这些学生将在纪念碑工作作为实习生。[29]
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批判性评价
齐奥科夫斯基将该纪念碑视为对疯马精神和美洲原住民的隐喻致敬。然而，一些美洲原住民认为，该纪念碑对疯马是一种侮辱，因为疯马生前没有留下任何肖像或照片，并故意被埋葬在一个不易被发现的地方。这使得雕像的设计本身，就是一部基于齐奥科夫斯基对印第安人的刻板形象而制作的虚构形象。[16]即使成为旅游景点，该雕像的建立仍在印第安各部落之间引起了争论和争论。据称，大多数传统苏族人反对此计划。
疯马的姑姑后裔艾琳·奎佛于2003年表示，斯坦丁·贝尔不应独自请求齐奥科夫斯基创建该纪念碑，因为苏族文化规定在做出此类决定之前需要家族成员的共识，而在1948年首次引爆岩石之前并未获得此共识。[30]她表示：
他们不尊重我们的文化，因为我们并未允许任何人雕刻我们的圣地黑山，这里是我们的坟墓。这片土地是为了让我们享受和祈祷的，而不是用来雕刻成形象，这对我们所有人来说都是非常错误的。越想越觉得这是对我们印第安文化的亵渎。不仅仅是疯马，而是我们所有人。
塞斯·比克·克劳的曾祖母是疯马的姑姑，他表示他对齐奥科夫斯基家族从纪念碑的游客中心和商店收集的数百万美元感到疑惑，以及“用他祖先的名字赚取的金额”。他称：或者他们是否自由地尝试接管这个名字并从中获利，只要他们活着，我们也活着？当你开始赚钱而不是努力完成项目时，对我来说这就走上了错误的方向。”，[31]其他一些传统苏族人也反对这个纪念碑。在他的1972年自传中，苏族医生约翰·火焰·聋鹿说：“把一座美丽的野山变成他的雕像的整个想法是对风景的污染。这违背了疯马的精神。”[32]在2001年的一次采访中，苏族活动家拉塞尔·米恩斯说：“想像一下，如果你是基督徒、犹太人或穆斯林，去以色列的圣地，开始在锡安山上雕刻。这对我们整个存在都是一种侮辱。”[33]
在2019年《纽约客》杂志的文章《谁为疯马发声》中，作者布克·雅维斯指出，“在派恩里奇和拉皮德城，我听到许多苏族人说，这个纪念碑已经成为对齐奥科夫斯基和他家族的致敬，而不是对疯马的致敬。”[34]
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另见
参考文献
外部链接
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