九鼎

九鼎，据传是禹在建立夏朝后，用天下九牧所贡之金铸成，象征九州。《春秋公羊传注疏》认为九鼎代表天子的地位：祭祀的时候士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，诸侯用七鼎，而天子才能用九鼎^[1]，祭祀天地祖先时行九鼎大礼。《尚书正义》则在第十五卷《召（shào）诰（gào）》中倾向于“九鼎”其实只是一只鼎。因为“九牧贡金为鼎”，所以名叫“九鼎”^[2]。无论哪种解释，鼎在早期中国历史上都是国家拥有政权的象征，进而成为国家传国宝器。“定鼎”一词，也成为定都的雅称。“问鼎”一词，也成为谋求取得天下或图谋夺取政权的代称。“一言九鼎”一词，也用于形容说话算话，绝不更改。

据说，秦灭周翌年，即把周室的九鼎西迁至咸阳^[3][4]。也有传说灭周时九鼎沉没于泗水、彭城，秦始皇出巡泗水、彭城，曾派人潜水打捞，结果徒劳无功^[5]。

来历

《左传》称夏邦有德，九个远邦首长朝贡青铜，铸成九鼎，以象万物，使人民能辨别神怪^[6][7]。《史记》以铸九鼎者为禹，引述当时官员的说法，称禹收九州首长贡献之青铜，铸成九鼎，以享祭上帝鬼神^[8]，《帝王世纪》称禹铸鼎处为荆山^[9]。《墨子》则称九鼎是启命蜚廉于山川采矿，而于昆吾铸鼎^[10]。

传说各鼎之上刻有各州的地理情况、贡赋定数，以及景色。据传说，鼎有之千钧重，合约7.5吨(另有一说为合6.66吨，因秦汉以前的斤约为222克，1钧为30斤)。

变迁

清代女画家陈书绘制的周成王卜年定鼎图

商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。周武王灭商后，曾公开展示九鼎^[11]。周成王即位后，周公旦营造洛邑，将九鼎迁至该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中^[12]。《墨子·耕注》：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。

东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。周定王时，楚庄王首次“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回^[7]。后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛乱，未果。

秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯^[13]，楚顷襄王、齐王亦希望争夺宝鼎。周赧王周旋于两国以及魏国、韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失。

失落

河南博物院藏汉代泗水捞鼎画像砖

秦灭周之后，九鼎失去下落，各种典籍对其下落莫衷一是，有几种说法：^[3][4]

1. 秦昭襄王时代秦灭周后将其迁入秦；
2. 周显王三十三年（前336年）^[14]，或四十二年（前327年），“宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下”；
3. 周末战乱时被熔化铸钱或兵器。

根据司马迁和王充的记载，秦始皇^[5]和汉文帝^[15]均在泗水设法打捞过九鼎，均没有结果。

重铸

后世帝王亦曾屡次重铸九鼎，以武则天万岁通天元年^[16]和宋徽宗崇宁四年两次^[17]最为有名。

崇宁四年（1105年），宋徽宗以铜二十二万斤铸造九鼎，装饰以黄金，并仿明堂，在中太一宫之南建造九成宫，内有九室，陈列九鼎。中央之鼎为帝鼎，东方为苍鼎，南方为彤鼎，北方为宝鼎，东北为牡鼎，东南为冈鼎，西南为阜鼎，西方为晶鼎，西北为魁鼎^[18]。政和七年（1112年）又铸造了“神霄九鼎”^[19]，分别命名为“太极飞云洞劫之鼎”、“苍梧祀天贮醇之鼎”、“山岳五神之鼎”、“精明洞渊之鼎”、“天地阴阳之鼎”、“混沌之鼎”、“浮光洞天之鼎”、“灵光晃曜炼神之鼎”、“苍龟大蛇虫鱼金轮之鼎”。

2006年，位于北京的中国国家博物馆重铸九鼎，永久放置在馆内展出供游客参观。^[20]

参见

• 传国玺