叶陶

叶陶（1905年2月7日—1970年8月1日），高雄旗后人，日治时期曾参与台湾农民组合、“台湾文化协会等团体，名列重要干部，为社会运动健将，与文学家杨逵为夫妻档运动同志。^[1]1950年代后转而参与妇女会相关活动，投身于“台湾省妇女会”、“台中妇女会”“台中县妇女会”。文学创作以短篇小说为主，包括〈爱的结晶〉、新诗〈病儿〉、〈我的教练真严厉〉。做为一个出生于20世纪初的台湾女性而言，叶陶的生命史，体现了台湾历史变迁中的不同面貌，而她的社会参与，也展现了一个传统女性的自我解放历程。

叶陶
性别	女
出生	1905年2月7日
逝世	1970年8月1日
国籍	大日本帝国（1905年–1945年）  中华民国（1945年–1970年）
活跃时期	20世纪
头衔	模范母亲
配偶	杨逵（1929－70年）
儿女	杨资崩、杨秀俄、杨建、杨素绢、杨碧

生平概略

日本殖民时期

早年生活

• 父亲叶赐白手起家，因经商致富，被推举为保正。叶母黄美为人豪爽，喜游山玩水，足迹偏布全岛及上海、杭州等地。

• 因家境富裕，叶陶自幼即接受汉学教育，其后入高雄平和公学校接受新式教育。公学校毕业后在台南女子公学校附设的“教员养成所”受训三年，当时年仅15岁的叶陶即返回母校和平公学校任教，其后转入高雄第三公学校（今高雄三民区的三民国小）任教。年轻的女教师叶陶，热情洋溢且颇受学生欢迎，因此学生为她取了传神的绰号—“鸟鸡母”。^[2]

社会运动

• 1926年高雄第三公学校的教员简吉组成农运团体“台湾农民组合”，叶陶因同事之缘，在其感染之下，亦加入该组织并积极参与农民运动，成为当时极少数的女性社会运动者之一。当时的农民组合三女杰分别是叶陶、简娥和张玉兰。

• 1927年叶陶担任“台湾农民组合”妇女部部长，号称台中州三斗士之一，承担启蒙广大农村妇女的教育工作并巡回演讲。此后各地支部也积极努力设置妇女部，在她的推动下，大甲支部也成立妇女部，使农民组合在妇女议题的思考面向上，得以更细致化、具体化且在地化。^[2]叶陶勇于在街头为农民争取权益，即使被关被欧都不畏惧，在台湾农民组合时认识从日本返台的杨逵，她请杨逵为她在扇子上题字，杨逵书写“土匪婆”赞许她从事社会运动的豪气。

• 1928年叶陶辞职来专事社会运动，然而率性、前卫的言行生活无法见容于当时的农业社会，尤其是他与杨逵又是在保守的农村从事启蒙运动的工作者。年底时，他们被自己的战友以“堕落的干部”的理由，从农民组合中除名，被排除组织外。此后，叶陶与杨逵于彰化鹿港一带组成读书会，并积极参与“台湾文化协会”活动。^[3]

• 日治时期叶陶因从事社会运动入狱数十次，1935年迁居台中，与丈夫杨逵共创⟪台湾新文学⟫，负责编辑及业务工作。

国民政府迁台后

• 1947年2月二二八事件发生，叶陶与杨逵因鼓励中部农村青年参加反抗中国国民党的行列遭追捕，在同年4月22日深夜遭情治人员罗织“共党分子”、“主谋暴动”罪名逮捕。^[4]原本两人判为死刑，然而在执行死刑前夕，因一纸“非军人改由司法审判”的行政命令，及时解除死刑判决，后改判徒刑。^[1]直到同年8月两人才获释放，共计入狱达105天。叶陶在二二八事件补偿项目中，以“遭受羁押”和“健康名誉受损”为补偿事项。^[4]

• 1949年4月6日，杨逵发表和平解决内战的〈和平宣言〉，竟遭当局逮捕入狱十二年。叶陶也在当天、以及同年九月，两度被捕入狱。^[5]

• 1950年代，警调单位仍常不定期搜索叶陶的居处，由于政治气氛诡谲，叶陶不愿造成小孩们的心理恐惧，远离政治批判，转而参与妇女会相关活动。她投身于台湾省妇女会、台中妇女会及台中县妇女会，曾任台中市北区妇女会理事长、台湾省妇女会理事等。
• 1961年杨逵获释出狱，叶陶亦在同年当选台中市模范母亲。^[6]隔年杨逵与叶陶在台中市郊东海大学附近购地定居，一同藉种植与贩售农作物谋生，但长期背负过于沉重人生重担的她，终未能陪伴她的老伴走完人生最后的道路，在1970年因心脏病、肾脏病并发尿毒症与世长辞，享年仅65岁。

与夫婿杨逵的结识

• 1927年8月杨逵放弃学业回台参加台湾农民的实践运动，同年九月到凤山农民组合，这是他与叶陶第一次的见面。1927年12月5日台湾农民组合全岛大会与台中举行，两人一起被选为中央委员，叶陶担任妇女部长，杨逵担任组织部长兼教育部长。

• 1928年叶陶与同为农组同志的杨逵同居于彰化，隔年12月两人议定从台中回台南结婚，于1930年2月12日在杨逵的新化老家举行。婚前两天两人到台南总工会会员大会演讲，会后在文化协会台南支部过夜。隔日清早，这对“准新人”被日本巡查逮捕，以手镣脚铐扣在一起送往监狱，直到出狱后才补行婚礼，1930年4月两人在新化举行婚礼。^[7]

• 婚后由于家境陷入窘境，叶陶不仅缝制衣服，还在外摆摊贩卖，以维持家计。1935年台中大地震时，她虽然育有四个儿女，担负起生活的重担，仍不忘关怀社会，她再次走向街头为受难的灾民账灾。

• 杨逵因〈和平宣言〉一文被逮捕入狱，漫漫的12个年头，她挑负起慈母兼严父的重担。1961年杨逵从绿岛回来，他们一起在台中东海花园渡过了难得的晚年。

参与的妇女会

• 1946年3月28日“台湾省妇女会”正值筹备发起阶段，参与组织台湾省妇女会的成员，有些是日治时期头角峥嵘的妇运前辈，有些是当地具有名望的女性，而叶陶属于前者，为台中妇女会发起人之一。妇女会发起的原因：“窃查本省光复不惟一般同胞俱脱桎梏之苦，我妇女群众得挤身自由帄等之城意义，弥觉深厚惟值兹胜利，复员之际建设工作尤属艰巨，自应群策群力共赴事功，同仁等身为女界亦当竭智尽忠为国家社会稍献棉力，爰本斯旨发起组织台湾省妇女会俾联合我省三百余万妇女共肩建设重责...。”^[8]
• 1946年4月13日在台中市党部大礼堂成立台中妇女会，由余丽华、叶陶、谢雪红等人发起筹备，会员二百余名，选出理事：余丽华、邱阿慎、邱如村、谢雪红、叶陶。监事三位：王彩云、沈瑞珠、卢锦雀。^[9]
• 1946年5月17日台中县妇女会于台中县政府大礼堂召开筹备，筹备人员系由大屯、东势、大甲、彰化、员林、北斗、南投、新高、能高、竹山等各区推荐。1946年6月8日成立，参与贵宾有三青团李瑞珠、叶陶、谢雪红等人。^[10]此会会员483人，理事长林珠如，常务理事长三名、理事五名、监事三名。团体事业及计划述要：“1.健全民族生存之母性、2.发展女子教育、3.发展女子职业、4.健全家庭组织及改善、5.保障妇女人权及妇女救济、6.发展社会公益事业、7.妇女运动相关事项、8.妇女运动宣传事项。”^[11]

文学创作

• 叶陶以社会运动为理想实践的主体手段，在文学书写方面较少，重要作品极短篇小说仅有〈爱的结晶〉、新诗〈病儿〉、〈我的教练真严厉〉等，叶陶的作品深具时代感，擅于结合将个人经验与时代背景。〈爱的结晶〉与〈病儿〉都是以叶陶自身的生命经验为底稿，透过“女性/母亲”的视角，书写女性无法生育健康子女的悲哀。

• 〈爱的结晶〉发表于1936年，文中叙述两位“子宫孕生机能挫伤”的女性，一位是受到资本主义与传统婚姻家庭制度的伤害，另一位是从事抗日的社会活动，致使家庭困顿，婴儿缺乏营养而导致夜盲症。^[12]叶陶以女性“子宫孕生机能挫伤”，象征日治时期台湾社会的暗郁氛围；以婴儿的夜盲症，象征被黑暗吞噬的改革理想；而两位受伤女性相互安慰鼓舞的情谊，则象征台湾社会弱小者携手奋起、共同守望阳光未来的集体力量。叶陶以自我生命经验为张本，文字精简、时代感浓郁、批判精神深锐，作为20年代亲身参与台湾社会运动的女性而言，叶陶的作品精确地呈现出台湾女性生命史的重要断面。^[12]

纪念

叶陶杨坊人文食堂

文学与美食相结合店名的由来，是以日治时期出生于台南新化的文学家杨逵先生之妻─叶陶为名。她是一位勇于活出自我、支持伴侣并关怀社会的新女性。在新化，除了有杨逵文学馆外，还有位于新化高工校园内的杨逵文学步道。由于“叶陶杨坊”的女主人家与餐厅成立当时的女校长，受到杨逵文学中的叶陶所感动，因此在获得此 BOT案时，便决定以叶陶杨坊为餐厅的名字。^[13]