蔡旨禅

蔡旨禅（1900年4月28日—1958年4月21日），本名罔甘，道号明慧，台湾澎湖人。^[1]为活跃于日治时期的女性汉文诗人、澎湖有史以来首位女性汉文先生，为一名虔诚的佛教与先天道信徒。她于大正十二年（1923）至昭和十年（1935）年间，积极从事击钵征诗、斋堂教师以及作品发表等。其事迹屡屡刊登在《台南新报》、《台湾日日新报》、《诗报》、《藻香文艺》以及《南瀛佛教》等报章杂志，更名列于《澎湖县志》、《新竹市志》与《文化志》等地方志当中。

蔡旨禅 蔡罔甘
出生	(1900-04-28)1900年4月28日  日本台湾总督府澎湖厅妈宫街
逝世	1958年4月21日(1958岁—04—21)（57岁）  中华民国台湾省澎湖县马公镇（今马公市）
国籍	大日本帝国（1900年–1945年）  中华民国（1945年–1958年）
民族	台湾汉族（闽南裔）
教育程度	厦门美术专科学校肄业
职业	诗人、汉文先生、画家
信仰	斋教先天道、大乘佛教

蔡旨禅
闽南语名称?
全汉	蔡旨禪
全罗	Chhòa Chí-siân

生平

诞生传说

蔡旨禅的父母分别为蔡梗与蔡黄招，夫妻俩以花生油、酿制酱料为业，但由于多年之后仍无子嗣，因而收养一子蔡阵（又名蔡朝阵，曾捐款予鼎湾开帝殿）。至于蔡旨禅本人的出世，于《澎湖县志》中有着如下所引述之极具宗教色彩的记载：

蔡旨禅，讳罔甘，道号明慧，澎湖县马公镇长安里人。父名梗，母黄氏招，祷于观世音菩萨而孕生，赋性贞淑，天资聪颖，自幼与群儿异，或绣凤或涂鸦，不事嬉游，九岁则长斋绣佛。
— 《澎湖县志 · 人物志》

九岁时的蔡旨禅便已下定决心“长斋绣佛”，并且于其诗作〈誓志〉中更阐发了自己欲尽孝道以及忠贞不嫁的决心^[2]。当时台北名士叶友石亦撰诗相赠，以彰显其孝行，传为美谈^[3]。

求学历程

公元1923年，蔡旨禅成为陈锡如的门下学生。蒙陈氏收录门下，蔡旨禅撰诗、词各一表达心中喜悦^[4][5]。在名师的栽培指导之下，蔡旨禅于1924年开始参与西瀛吟社的征诗，立刻以〈澎湖文石〉一诗拔得头筹、获得肯定（见本条目作品赏析）；诗坛出现巾帼女才，当时消息曾刊载于《台湾日日新报》^[6]，而同样身为澎湖人的颜其硕也曾撰诗三首赞誉她的此般事迹^[7]。除了写诗作赋之外，蔡旨禅亦凭借自身的才华，努力习得了“书画”的技艺，并且曾于一新会二周年的祝贺宴会上，展示自己的书画作品。然而，蔡旨禅欲更上层楼，因此请托林献堂帮忙选择前往深造的中国的美术学校；林献堂则建议她先跟随新竹香山的陈进学习绘画，再前往深造、接受专业的训练。在雾峰林家的资助下，蔡旨禅于公元1934年5月20日前往厦门美术学校就读。独自离乡背井，蔡旨禅亦写有数首诗作，纪录留学中国的点点滴滴。其中，台语与厦门话同属闽南语的分支，两者在语法、语汇以及腔调上都极度地相似，使得蔡旨禅不由得于其诗作中阐发了面对“乡音”的澎派心境^[8]。

授业生涯

澎湖澄源堂

1924年4月起，蔡旨禅开始于澎湖澄源堂从事汉文塾师的工作，成为澎湖百年以来首位女性汉文先生。《台南新报》第7963号“澎湖信通”栏刊有其〈巾帼设帐〉的新闻消息：

马公街西町澄源斋堂。蔡氏旨禅，自幼长斋绣佛，系陈锡如是高足女弟子。工画能文而书法犹为劲秀，彼郡人士多有持扇奉笺，托人求其书写者。本月设帐于澄源斋堂，教授汉文。女生及门受业者，计十余人。该氏每日午后二时必至留鸿轩听讲，四时方面堂授课。故湖海老人，调赠一联云：“进作留鸿轩弟子，退为澄源堂先生。”盖纪实也，澎湖百年来，以巾帼为汉文先生者，当以此为嚆矢。
— 《台南新报》第7963号，大正13年(1924)4月23日，“澎湖信通”，〈巾帼设帐〉。

蔡旨禅一方面至留鸿轩听讲学习，另一方面又于澄源堂设帐开课；她也在此时参与了诗社的交际活动，结交文人雅士、相互切磋琢磨，其知名度也逐渐传至本岛。当时《台湾日日新报》将其与高雄的蔡月华以及王淑宽并称赞誉为“工韵语，品端庄”^[9]。蔡旨禅因此于不久后受聘至本岛继续担任塾师。

彰化平权轩

在澄源堂设帐教导汉文七个余月后，蔡旨禅受聘并协同父母亲一起迁居彰化郡南郭庄福吉堂教授汉文。^[10]本次受聘事件被当时的台湾社会认为是优秀女性的崛起以及男女平权的代表，因此受到大众注目。也正因为蔡氏努力追求并且实践男女平等，突破了传统汉人或者世界固有的“男尊女卑”的观念；因此，她特别将其书馆命名为“平权轩”，以表达“女界振芳名”之理念。在她迁居彰化前赠别澎湖同窗的诗作中，充分表现了这项进步的思维与期许^[11]。

雾峰林家

澎湖妈宫澄源堂

蔡旨禅于1927年至雾峰林家担任女家眷的汉文教师，教授《幼学琼林》、《唐诗合解》等启蒙汉学。蔡氏与林献堂夫妇平时交情十分地好，并于1933年3月受邀参加一新会的周年活动，与蔡培火等知名人士一同吟咏祝贺诗词。1940年开始，林献堂开始计划邀请蔡旨禅加入栎社，她也于1947年1月16日与洪炎秋等十人正式成为栎社成员^[12]。

新竹福林堂

返乡与逝世

由于故乡澎湖的澄源堂在1945年国民政府迁台后，遭到军人及军眷侵占。蔡旨禅不忍建物遭受破坏，遂与其兄蔡阵联手提起诉讼，辗转历时多年，直到1956年才终于讨回庙堂。^[13]1957年，蔡旨禅重返澄源堂出任住持，可惜旷时未久，蔡旨禅便于1958年撒手人寰，继任住持由蔡旨禅侄女蔡静修（即蔡阵之女）接任。^[14]

作品赏析

生成五彩大文章，僻岛何来此石良？疑是女祸曾炼过，补天剩弃水中央。 堪夸岛屿若昆冈，特产无殊璞玉良。大器一经琢磨就，好同瑚琏共争光。 — 蔡旨禅，〈澎湖文石〉 华筵盛饯故人情，一唱骊歌别泪倾。珍重吾侪须自爱，总期女界振芳名。 — 蔡旨禅，〈留别芸窗诸妹〉 池心绮阁寂无喧，斜倚雕阑写彩鸳。寄语吴刚看仔细，摩登礼法本来敦。 — 蔡旨禅，〈美术学校池心阁写生有作〉

楼台矗立水中央，面面窗纱映月塘。绝好蛙生听阁阁，俨然有曲奏霓裳。 — 蔡旨禅，〈池心阁偶成〉 而立有三之鹭江，问闻容易故园腔。美专恰切传神处，尽到太山笔力扛。 乘时女界正鸿庞，热血成分已满腔。画虎癖非冯妇勇，笔刀下际也铮𫓩。 — 蔡旨禅，〈失题〉二首

资料

文献

• 蔡旨禅女史的生平 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 日治时期台湾传统文人的女性观 - 中央研究院-台湾史研究所
• 《旨禅诗画集》诗作探析 （页面存档备份，存于互联网档案馆）、《旨禅诗画集》书画探析 （页面存档备份，存于互联网档案馆）、《旨禅诗画集》诗画的交互指涉 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 日治时代台湾女性的故事——真实与虚构的交错 （页面存档备份，存于互联网档案馆）