铁线清水宫

铁线清水宫，亦作铁线祖师庙，旧称铁线朱王庙。台湾澎湖县马公市庙宇，铁线里公庙，主祀清水祖师。^[1]

铁线清水宫
立面、金炉和庙埕，摄于2019年6月。
基本信息
位置	台湾澎湖县马公市铁线里4-3号
宗教	台湾民间信仰
主神	清水祖师
庙格	角头庙
领导	重要人物：邱君壮（文坛）
开基	清朝 嵵里澳铁线尾社居民
建立时间	据传为 清朝雍正九年（1731年）
地图

沿革

“铁线里”旧称“铁线尾（台湾话：Thih-suànn-bé）”，民间讹称“铁汕渼”，约莫于清代雍正年间便有福建移民开垦的纪录，在日治时期初期之前皆归统于嵵里澳管辖。^[2]

铁线清水宫建庙年份不详，最初奉祀的主神也并非清水祖师爷^[3]，而是叶府王爷，由邱氏的开基祖迎奉而来。根据蔡光庭老师考证铁线邱家族谱资料，邱氏约莫在康熙中叶左右迁居澎湖^[4]；日渐安定之后，乡亲感恩神明灵应，便在雍正九年（1731年）辟建庙宇，最初主祀叶府王爷，当时另外也供奉李府王爷和朱府王爷两尊神明。^[5]

据耆老口耳相传，在光绪辛卯年（即光绪17年、公元1891年）之际，顺应澎湖厅将数尊神像分配予嵵里澳的各社祭祀之政策，朱府王爷千岁神尊便被分配至铁线尾社，村民嗣后商议重建庙宇，庙宇既成，引以朱府王爷为名，时称“朱王庙”，庙身坐东北朝西南。^{[注 1]}

日治时期结束后，朱王庙历经多年风霜寒暑，早已毁坏严重，由于铁线尾聚落不但幅员狭小（仅0.8820平方公里），生产力不高^[6]，人丁益显单薄，直到民国50年（1961年）才有乡民耆老提出每丁每月出资的办法来筹措重建资金，总算在民国52年（1963年）动工，民国54年（1965年）落成^[3]，负责施作该次的重建工程为知名“大木匠师^{[注 2]}”叶根壮^[7]。

民国54年（1965年）农历11月18日庙宇举办入火大典，传说铁线朱王爷显灵，自云修行有成、功德圆满，已受玉皇大帝敕封“清水祖师爷”，即成为清水祖师的分灵，故朱王庙的庙号更易为“祖师庙”，又名“清水宫”。^{[注 1][8]}但根据2013年出版《澎湖铁线清水宫－文鸾武坛神威传奇》记述，清水祖师是由本庙第三任叶府王爷升任，年份为昭和五年（1930年）。^[5]

故铁线清水宫与同在马公市西文里的文澳祖师庙虽然都供奉清水祖师，但两者信仰渊源不同，铁线清水宫乃原祀的王爷千岁晋升，而文澳祖师庙系援引福建泉州安溪系统而来^[1]。

民国90年（2001年），清水宫管理委员会有感庙宇老旧狭隘，遂向国有财产局管理申购港口旁的海埔新生地来辟建新庙，同年（2005年）四月破土动工，耗时两年，计斥资新台币3190万元整，在民国94年（2005年）竣工，即为现貌。^{[注 1][3]}

鸾堂

参见：一新社和澎湖鸾堂列表

日治时期的澎湖，当时庙宇深受一新社乡绅活动影响，以沙盘鸾笔请神降坛开示的鸾堂（善堂）接连设立，遍布澎湖各大地区；大正11年（1922年），铁线朱王庙开办“初化社虔善堂”，善书《宝世金篇》刊出，著有〈礼〉、〈义〉、〈廉〉、〈耻〉，共计四卷。^[1][9]:52-54

铁线尾居民邱石印在民国38年（1949年）出任虔善堂正鸾手后，扶鸾济世一甲子，直到81岁才将文坛堂主之位传予邱君壮，而随文坛鸾堂文化没落，铁线清水宫成为少数保有传统鸾堂习俗的庙宇，邱君壮也乃有“末代文坛堂主”之称。^[1]

图辑

旧庙

清水宫旧庙为大木匠师叶根壮民国52年（1963年）作品，并未随新庙辟建而拆除，今可见于新庙的西北侧，保存尚称完整。

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  旧庙立面
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  旧庙门神彩绘
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  虎边楹联、垂花、门神
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  斗栱、垂花、交趾陶
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  交趾陶
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  石狮

新庙

民国94年（2005年）落成的清水宫庙宇内观摆设。

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  圣旨牌
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  善堂堂号：虔善堂
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  大符雷令
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  清水祖师圣像
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  哪吒三太子、神桌
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  神明厅
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  南安县真武大帝回乡降鸾三字文

相关条目

铁线里清水宫重建碑记（2005年立）

• 澎湖法师流派列表
• 澎湖鸾堂列表
• 文澳祖师庙
• 五德威灵宫