新乐府运动

新乐府运动是由白居易、元稹等共同提倡的文学改革运动，与韩愈、柳宗元提倡的古文运动相互呼应。“新乐府”是唐人自立新题的乐府诗，与汉乐府的主要不同之处在于，新乐府不入乐。至于运动宗旨则是在于“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，大大强调了诗歌的社会功能和讽谕作用。

起源与时代背景

经历安史之乱后，唐朝社会动乱、政治腐败，有识之士目击社会问题日趋严重，希望能借由政治改良以风气推行等方式挽救日渐式微的国势，如此的想法反映在文坛上则出现了古文运动与新乐府运动。白居易、元稹等人，承传了杜甫社会写实的风格，试图在诗中反映民生疾苦和社会弊端。然而此类型的创作不免会触怒显贵人士，因此在风气的推展上并不顺利，但是如此忧国忧民的精神无论是在中国历史或中国文学史上，都是难能可贵的。

白居易与新乐府

白居易是新乐府运动的主要发起者之一。他在《与元九书》中明确提出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调诗歌应服务于现实，揭露社会问题并表达民间疾苦。此理念体现在《新乐府》五十首中，如〈卖炭翁〉、〈新丰折臂翁〉、〈上阳白发人〉等，语言通俗，针砭时政，具有极强的现实关怀色彩。

白居易并非仅从文艺角度重塑“乐府”，更将其转化为一种社会批评工具，其诗常以“为君”“为臣”“为民”“为物”分类，揭示其深层的政治意图与文化批判精神。 ^{[1] [2] [3]}

元白体

元稹与白居易两人的文学风格近似，称元白体，元稹有《元氏长庆集》，白居易有《白氏长庆集》，故又称长庆体，属于元和年间的元和体。