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饶宗颐
香港漢學家 来自维基百科，自由的百科全书
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饶宗颐，GBM（1917年8月9日—2018年2月6日[7]），字伯濂、[8]伯子，[9]别字选堂，[10]号固庵，[10]斋名梨俱室，常被尊称为“饶公”[11][12][13]，广东潮安县（今潮州市湘桥区）人，香港永久性居民，香港华人汉学家、东方学家、书画家，在中国研究、东方学及艺术文化多方面成就卓著。他与季羡林齐名，被学界称为“南饶北季”。[14]
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生平
饶宗颐出身于清末民初潮州的富绅望族潮安饶氏[15]，家族祖先本来居住于江西、浙江一带，在南宋理宗时期迁徙至福建，南宋末年又从福建汀州府迁至广东，初居于广东省嘉应直隶州松口的铜盘乡（今梅州市梅县区松口镇铜琶村），因此饶宗颐祖籍为梅县。[16][17][18]后来在饶氏第十二世祖饶仕保时，迁至潮州府海阳县（后改名潮安县）的乌石寨，第十四祖饶昌茂又将家族迁至海阳县县城（今属潮州市湘桥区），[19][20]亦即饶宗颐的出生地。
饶氏家族本来是农民，透过历年的经商，才逐渐致富。[17]从第十四世时家族先后开设“源发染坊”“顺发豆店”开始[20]，到第十七世的饶兴桐当选为潮州府商会第三任总理，潮安饶氏家族成为了潮商中的佼佼者，拥有“潮安”“锦益”“川英”“承安”四家银庄，当时人有“邢、饶、蔡，潮城居一半”的谚语。[21]饶宗颐在晚年回忆称“我的家族可以说是潮安地区的首富”、“我出生的时候，家族不但没有衰落，而且正如日中天”。[22]
饶家不仅是商贾巨富，亦是书香世家。由于受到传统“士农工商”观念的影响，饶家虽由经商起家，对文化、学术方面的热枕仍异常巨大，如第十六世饶良询所说“愿我后世子孙，不失读书种子”。从第十五世的饶协华已经专门聘请学者来教授饶氏子弟，民国建立后，第十六世的饶良询更规定只要子孙在中学毕业后能够升读大学，每年家族均会补贴学费50元，直至大学毕业为止；50元在当时的潮州约为一间较大的商铺的租金。[23]
由于饶家经济实力的支持，家族子弟不但可以潜心学习[24]，而且家族因而得以购买众多名贵书籍，第十八世饶锷最初按照张之洞《书目答问》中所列各种书籍四处寻找购买，得到藏书五六千册，1914年又骤增至六七万册。由于藏书不断急剧增加，于是在潮州府城下、韩江对岸的莼园，筑建了高三层的“天啸楼”，专为藏书用途。1929年天啸楼落成后，藏书量已达10万多卷，是当时潮汕地区、粤东地区藏书最多的私人藏书楼；天啸楼与其所在的莼园位于今潮州市湘桥区下东平路。[25]除藏书外，第十八世饶次云又收藏了各种拓本、古钱币多达数千种。[22]
饶宗颐晚年时回忆称“现在的大学生，毕业了，都未必有我六七岁时看到的东西多”。[22]而这对饶宗颐后来的学术生涯亦有极大帮助，饶宗颐便称“我家里有那么多书，我整天在看”“所以中国书的基本种类我老早就了解”[26]。更有甚者，民国初年潮州地区的笔架山（后来为笔架山潮州窑遗址，在今湘桥区）新出土了四尊北宋时期的瓷佛像，便即被饶锷与饶次云兄弟各买去两尊，放在家中，饶宗颐后来回忆称当时小时候“天天看见宋瓷佛像放在桌子上供奉着”。[27]后来在1954年，饶宗颐撰写《潮瓷说略》[28]，由长谷部乐尔翻译为日文并刊登于日本陶瓷协会《陶说》刊物上，该文介绍并研究了潮州地区、尤其是笔架山潮州窑遗址出土的瓷器，并颇得学界重视[29]；而这也与饶宗颐自幼就可以在家中近距离接触并观察到由该遗址出土的这四尊佛像有关。[30]
饶宗颐名字的来源，则是父亲希望他能师法宋五子之首周敦颐。[31]
饶宗颐自少禀承家学，饱览群书。家中的天啸楼是当时粤东最大的藏书楼，藏书数以万计。饶自小被父亲训练写诗、填词，写骈文及散文。1931年从潮州城南小学毕业后进入广东省立第四中学（今汕头市金山中学）就读，不久后饶宗颐决定退学。1932年饶宗颐16岁时，父亲病逝，饶宗颐开始继承父业，续编《潮州艺文志》，于《岭南学报》刊登。同年他与潮州人张若侬结婚，张较饶大两岁。[31]1935年，饶宗颐接受中山大学校长邹鲁的礼聘，担任中山大学广东通志馆艺文纂修一职。[32]1938年，中山大学因为日军南侵而迁往云南。饶在途中病倒，停留在香港时认识了王云五和叶恭绰。从此他正式开始了国学研究。当时他协助王云五编写《中山大辞典》，撰《古籍篇名·提要》稿，协助叶恭绰编写《全清词钞》。饶其后任教于无锡国学专修学校（1943年）、广东文理学院（1946年）。
1949年大陆易帜后饶宗颐移居香港，任教于香港中文大学新亚书院中国文学系。[33]后任香港中文大学中文系系主任、伟伦荣誉艺术讲座教授、英国语言及文学系荣休讲座教授、中国文化研究所名誉顾问、崇基学院荣誉院务委员、新亚书院荣誉院务委员，并获颁中大荣誉博士。[34]
饶除任教于香港中文大学中文系为讲座教授，系主任外，也兼职任教于香港大学、新加坡大学（1968年－1973年）、美国耶鲁大学研究院（1970年─1971年）、中央研究院历史语言研究所（1972年）、法国高等研究院（EPHE）宗教学部（1979年）、日本京都大学（1980年）、澳门东亚大学（1981年）、中国温州师范学院（1991年）、复旦大学（1992年）、广州美术学院（1993年）、中山大学（1935年及1993年）、北京广播学院（1994年）、杭州大学（1994年）、深圳大学（1995年）、韩山师范学院（1996年）、厦门大学（1996年）、华梵大学（1998年）、南京大学（1999年）、首都师范大学（1999年）、武汉大学（1999年）及北京大学（2001年）。
1962年获得法国法兰西学院“汉学儒莲奖”。1965至1966年，他于法国国立科学中心，从事研究巴黎及伦敦所藏敦煌画稿，并把研究结果著成《敦煌白画》一书。1976年，受法国高等实践研究院之邀重返巴黎，期间饶宗颐结识了该学院的亚述学泰斗蒲德侯，并在他的启迪下学习楔形文字。从1976年至1991年，他花了15年时间将苏美人的创世史诗《埃努玛·埃利什》以文言文首次翻译，命名为《近东开辟史诗》。此事给蒲德侯之女法朗索瓦丝留下极深的印象，她为此决定学习中文，并于日后写就《说文解字》的博士论文而获得博士学位。[35]
1978年退休后在法国、日本、新加坡、泰国、中国、澳门、美国、台湾周游讲学，举办书画展，并先后受聘为多位内地著名大学的名誉教授或其他大学的荣誉博士学位。1983年12月，他获得法国高等研究应用学院（EPHE）颁予的人文科学博士学衔和法国文化部颁授的文化艺术勋章。1997年，他创办了大型学术刊物──《华学》，并得到香港艺术发展局授予第一届视觉艺术奖。1998年，获中华文学艺术家金龙奖“当代国学大师”的荣誉。2000年，获香港特别行政区政府授予大紫荆勋章，以表彰他在学术领域的杰出成就。2001年，他获得俄罗斯国际欧亚科学院院士。2005年，由饶宗颐教授书写《心经》，并由当代著名篆刻家唐积圣先生鑴刻，心经简林树立于大屿山昂平一址。
2009年，饶宗颐获中国国务院总理温家宝聘请为中央文史研究馆馆员，并得到香港艺术发展局颁发“2008香港艺术发展奖”之“终身成就奖”。[36]2011年，国务院副总理李克强参加香港大学百周年校庆典礼，在港大与饶宗颐会面，饶宗颐向李克强赠送了一幅荷花画作。2015年，国务院总理李克强在中南海紫光阁接见饶宗颐，称赞他是香港的骄傲。[37]
2011年，他入围亚洲电视举办的感动香港十大人物评选。2011年，获澳洲塔斯曼尼亚大学名誉文学博士。2013年，荣任法兰西学院铭文与美文学院外籍院士，成为亚洲首位获得此荣衔的汉学家。2011年12月，经西泠印社选举担任第七任社长。[38]2013年10月他被杭州市十二届人大常委会第十四次会议授予“杭州市荣誉市民”称号。[39]
饶宗颐妻子陈若侬于2013年4月30日逝世，享寿97岁。[40]2015年4月4日，饶宗颐获得由凤凰卫视举办的“世界因你而美丽--影响世界华人盛典2014-2015”的“影响世界华人终身成就奖”（另一位为于敏）。[41]
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饶宗颐于2018年2月6日凌晨于香港律敦治医院去世，享嵩寿100岁。[42]同年2月27日，于北角香港殡仪馆设灵，翌日出殡，并由时任全国政协副主席董建华、行政长官林郑月娥、中联办副主任黄兰发、中国文联书记陈建文、香港大学署理校长谭广亨、香港中文大学校长段崇智、法兰西铭文与美文学院通信院士汪德迈及香港大学饶宗颐学术馆馆长李焯芬扶灵。仪式完结后，饶宗颐之灵柩乃送往大屿山宝莲禅寺火化，其骨灰则安放于天坛大佛下底座之莲位，与妻子合葬。[43][44]
学术成就
饶宗颐的研究领域甚广，时间跨度很宽，上至夏商下至明清，并且著作甚多，仅仅其中的《饶宗颐二十世纪学术文集》便有十四卷二十巨册，超过一千二百万字，专著逾八十种；论文1000多篇。除此之外，他精通甲骨文。
艺术成就
除了学术的研究外，饶宗颐也擅长书法、书画、诗词、古琴，而且造诣极高，赢得甚高的评价，可谓“学艺双携”。[45] 国立故宫博物院院长秦孝仪认为：“先生法书上追汉魏，下迈苏黄。山水人物，尤苍茫澹远，自辟蹊径。而古文辞骈丽并擅，义正旨远，道德、文章、书画，辛亥以还，公其巨擎也。”[46]季羡林对他的诗词非常赞赏，曾言：“选堂先生读万卷书，行万里路，世界五洲已历其四；华夏九州已历其七；神州五岳已登其四。先生又为性情中人，有感于怀，必发之为诗词，以最纯正之古典形式，表最真挚之今人感情，水乳交融，天衣无缝，先生自谓欲为诗人开拓境界，一新天下耳目，能臻此境界者，并世实无第二人。 ”[47]而台湾水墨画画家何怀硕对他书画的评价则是：“选堂先生的书画，清狂跌宕不可一世，温文雅逸莫之与京。在当代，只有溥儒有此浓馥的书卷气。但溥画失之枯硬瘠薄，其笔法过多‘作家’气。选堂先生笔墨丰润华滋，行笔自由放任；若无绳墨，却自有法度。”[48]
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著作
- 《潮州志汇编》
- 《潮瓷说略》
- 《道教原始与楚俗关系初探楚文化新认识》
- 《中国文化与科学》
- 《中国宗教思想史新页》
- 《中国史学上之正统论》
- 《中印文化关系史论集》
- 《古代之断代与编年》
- 《古韵今情─饶宗颐书画艺术》
- 《古史辨》
- 《古史新证补》
- 《古村词》
- 《敦煌白画》
- 《敦煌曲》
- 《敦煌琵琶谱论文集》
- 《敦煌本老子想尔注校笺》
- 《画—画史论集》
- 《唐勒及其佚文楚辞新资料》
- 《甲骨文通检》
- 《老子想尔注校证》
- 《饶宗颐史学论著选》
- 《广东易学考》
- 《尚书地理辨证》
- 《说文古文考》
- 《金文平议》
- 《楚帛书》
- 《楚帛书天象再议》
- 《楚辞书录》
- 《楚辞地理考》
- 《楚辞与词曲音乐》
- 《楚地出土文献三种研究》（与曾宪通合作）
- 《明器图录》
- 《日本所见甲骨录》
- 《殷代贞卜人物通考》
- 《符号、初文与字母-汉字树》
- 《全明词》（全六册）
- 《人间词话平议》
- 《澄心论萃》
- 《曾侯乙墓钟磬铭辞研究》
- 《巴黎所见甲骨录》
- 《战国楚简笺证》
- 《长沙出土战国楚简初释》
- 《长沙出土战国缯书新释》
- 《九龙与宋季史料》
- 《佛国集》
- 《词籍考》
- 《景宋本淮海居士长短句》
- 《选堂赋语》
- 《黄公望及富春山居图临本》
- 《选堂诗词集》
- 《学艺双携——饶宗颐艺术天地》
- 《远东墓志：远东学院藏拓片图录》
- 《选堂集林·史林》
- 《云梦秦简日书研究》
- 《韩江流域史前遗址及其文化》
- 《梵学集》
- 《文化之旅》
- 《新莽简辑证》
- 《法藏敦煌书苑精华》（29册）
- 《饶宗颐史学论著选》
- 《新加坡古事记》
- 《海南岛之石器》
- 《淮海居士长短句》
- 《饶宗颐二十世纪学术文集》（20册）
- 《西汉节义传》
- 《西南文化创世纪─殷代陇蜀部族与三星堆文化》
- 《清晖集》，深圳：海天出版社，2006。
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家庭
参考资料
参阅
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