高一生

吾雍·雅达乌犹卡那是邹族人名，吾雍（'Uongʉ）是人名，雅达乌犹卡那（Yata'uyungana）是氏族名，人名后的“'e”代表“来自（氏族名）氏族”。

高一生在本文中为人名，非指高中一年级学生。

吾雍·雅达乌犹卡那（邹语：'Uongʉ'e Yata'uyungana^{[注 1]}，1908年7月5日—1954年4月17日），和名一夫、矢多一生、矢田一生，汉名高一生，台湾邹族教育家、政治家、思想家、音乐家和诗人，出身阿里山地区基布乌社（邹语：Cpu'u，约在今乐野村与达邦村交界，现已不存），曾任吴凤乡（今阿里山乡）乡长，致力于台湾原住民族自治运动，并提出原住民自治区之构想，后于白色恐怖中受难^[1][2]。歌手高慧君与高蕾雅^[3]为其孙女，杜孝生为其同母异父的弟弟。

吾雍·雅达乌犹卡那 'Uongʉ'e Yata'uyungana
出生	(1908-07-05)1908年7月5日 日治台湾阿里山基布乌社
逝世	1954年4月17日(1954岁—04—17)（45岁）   中华民国台湾省台北县新店镇安坑刑场
别名	一夫、矢多一生、矢田一生、高一生
母校	台南师范学校
职业	作家、音乐家、政治家、教育家
配偶	汤川春子
儿女	高菊花等11名子女
日语名称
汉字	矢多一生／ 矢田一生
标音 - 假名 やた いっせい - 日语罗马字 Yata Issei
日语别称
汉字	一夫
标音 - 假名 かずお - 日语罗马字 Kazuo

高一生与家人

高一生（右）与雅巴斯勇·优路拿纳均于1954年死于高山族匪谍案

早年

父亲阿巴里（邹语：Avai'e Yata'uyungana^{[注 2]}，1897年—1918年）志愿到嘉义办务署留学，嘉义办务署规划试验教育，让阿巴里学习日文及算术，六个月后测验，成绩不错，进入嘉义公学校就读，期间协助总督府民政部殖产课技手小笠原富次郎、台南县内务部殖产课技手小池三九郎、铁道部经理课书记岩城幸三郎，进行阿里山森林调查。嘉义办务署安排他一个人（原本好像还有其他人，但临时没去）到台湾及日本内地观光长达86天。后来，因为总督府有理蕃需要，将其退学，回到部落服务，担任通译，曾参加山黄麻湖（日语：サマオウ）战役，讨伐黄国镇，协助土地调查。之后担任巡查补，协助野吕宁技师进行新高山踏查。后于曾文溪边炸鱼不慎重伤过世。

吾雍入学前有一小名“一夫”，进入达邦蕃童教育所后正式名字“矢多一生”，就学五年后转入嘉义市区的嘉义寻常高等小学校，曾寄居台南州警部大冢久义、土居美水家。1924年考入总督府台南师范学校，受普通科4年及演习科1年教育，在学时并已展露音乐与文学天分；于1927年6月协助经由日本来台的苏联语言学家尼古拉·聂甫斯基从事一个多月（1927年7月及8月初）的田野邹语调查，以及《台湾邹族语典》^[4][1]。就读台南师范学校期间，开始接触现代音乐教育，非常喜欢弹奏钢琴，1930年毕业。毕业后回到阿里山达邦教育所任教，并担任巡查职务，并带领族人发展农业，栽种麻竹、水稻等经济作物。同时也创作多首歌曲，曾带族人至台湾总督府公开演出〈打猎歌〉（日语：鹿狩り）。

婚姻

吾雍在师范学校就读期间常利用放假时间回部落协助教育工作而结识少女汤川春子（汉名高春芳，1913年—1999年），从此结下缘分，于1931年结婚。汤川春子比吾雍小五岁，从蕃童教育所毕业后被派到达邦驻在所工作，后与吾雍结婚生下菊花、贵美、澄美、英杰、英明、英洋、春英、丰玉、美英等子女，其中长男英生早夭。^[5]

参与原住民公共事务

1945年担任吴凤乡（今阿里山乡）首任乡长，兼任达邦驻在所所长。吾雍关心家乡族人教育，更积极参与邹族语言、文化的纪录与保存；并自日治时期，便努力培育年轻族人接受高等教育，藉以改变环境与身份带来的不平等；投入邹族部落公共事务与生活改善，如推广农业新知、改善医疗习惯等；以及争取新垦地，鼓励族人移至新美、茶山发展，拓展邹族人的生存空间等。^[1][6][7]

二二八事件

1947年二二八事件时，因嘉义市陷入动乱，嘉义二二八处委会欲吾雍出面维持嘉义治安。吾雍原不欲介入，但部落另一领袖雅巴斯勇·优路拿纳（汤守仁）打算参加，双方争论下最终决定出动^[8]。部队由雅巴斯勇率领，先攻占嘉义红毛埤弹药库（位于今嘉义兰潭），取得弹药。之后一组维持嘉义市区的治安、另一组与嘉义民兵合力围堵嘉义水上机场阻止军队增援。围堵四天后，嘉义处委会决定与政府和谈，吾雍认为已得手军火，防守家乡即可，遂令部队退出战役^[9][10]。二二八事件结束后，吾雍遭逮捕，但在乐信·瓦旦力保下被释放，1950年保安司令部开始对山地进行清查匪谍，10月雅巴斯勇签下悔过书，并与吾雍一同宣誓“贯彻政府命令，坚决为反共抗俄事业奋斗”，且愿意缴出武器，共计缴出机关炮弹、7mm机枪子弹三十箱、89式掷榴弹一箱、机枪子弹二箱、迫击炮弹五箱、手榴弹二箱、掷弹筒四支等^[11][12][13]。

白色恐怖遇害

据台湾省保安司令部“高山族匪谍汤守仁等叛乱案”案情摘要所指控，吾雍于1949年夏由林良寿介绍与陈显富认识，后由陈显富邀集省工委山地工作委员会书记简吉、议员乐信·瓦旦、高泽照等人在台北川端町月华园内聚会，陈显富指示他们组织“高砂族自治会”，1950年中共台湾省工委遭到瓦解，吾雍选择自新，这是他与乐信·瓦旦的二度自新，并遭到情报局山地工作委员会的监控长达一年多^[14]，由于蔡孝乾曾经藏匿于阿里山吾雍处，吾雍自新时未提及此事，于是受到调查，以自首不诚遭到严办。

1952年2月，台湾省保安司令部司令吴国桢下令执行“慎重计划”；9月10日，保安处林秀乐少将在嘉义以召集“山地保安会议”为名诱捕吴凤乡长吾雍、警备官雅巴斯勇‧优路拿纳、乐野村长武义德等人于竹崎车站，押送至位在台北景美的军法处审讯，并诬以贪污罪嫌起诉；12月，更以吾雍等人与蔡孝乾等匪谍集会叛乱为名，追加罪责。1953年2月，撤销其在二二八事件的自新；6月，宣判死罪。1954年4月17日，将雅巴斯勇·优路拿纳、吾雍、乐信·瓦旦、汪清山、方义仲、高泽照等六人交由台北宪兵队执行枪决，并于4月29日呈报国防部结案。^{[15][16][17][18]}

最后家书

写给妻子的最后一封家书，以日语写成，署名高一生。其子高英杰在2013年12月10日人权日纪念音乐会中捐给人权博物馆^[19]，全文译如下^[20]：

“

思慕的春芳： 你一切都好吗？ 得知你也健康，比什么都好。 “不管白银、黄金、宝玉如何珍贵，不及儿女珍贵。”记得这首歌吧，只要有家和土地就好。 由于有很多优秀的孩子，就算物品被拿走也没关系。我的冤罪，以后会昭明。 缝纫机被拿走之前，很想穿着你缝制的衣物。白色的衬裤一件（冬衣对卫生不好），像内裤一样有裤带，底下像西裤。白色包袱巾（四尺见方）一条。 在田间、在山中，我的魂魄时时刻刻陪伴着。 水田不要卖。 高一生

”

著作

其代表作有〈打猎歌〉、〈春之佐保姬〉（日语：春のさほ姫）^[21]、〈杜鹃山〉（日语：つつぢの山）、〈登玉山歌〉（邹语：Bosifou ne Patungkuonu）、〈长春花〉（日语：フロックスの花）、〈塔山之歌〉（邹语：Pasu-Hohcubu）、〈移民歌〉三首、〈登山列车〉等。其中，〈春之佐保姬〉为关押于青岛东路看守所期间，思念妻子所作^[22]。后人集结其作品，发行《春之佐保姬》、《邹之春神》等音乐作品集^[23]。

纪念

在2023年228纪念日当天，闪灵乐团发布新歌〈护国山〉记念高一生及其女高菊花，歌曲中歌词呼应到其家书。^[24][25]

相关条目

• 杜孝生
• 汤英伸事件