被提(英语:Rapture),是基督教末世论中的一种概念,认为当耶稣再临之前(或同时),已死的人将会被复活高升,活著的人也将会一起被送到天上的至圣所与基督相会,并且身体将升华为不朽的身体。[1][2]虽然几乎所有基督徒团体都相信自己得到救赎和永远的生命,“被提”这个术语特别用于这个特别事件。这个概念在1830年代,以及较近的1970年代,由千禧年前论者,特别是时代论者对圣经的解释而开始普及。根据这些理论,世界上的事件表明,末日预言即将应验,被提可能在任何时刻发生。许多较保守的新教基督徒(包括基要派福音派五旬节派浸信会和许多独立团体)支持此解释。

“被提”的确切意义、时间以及影响,在基督徒社群中仍然有争议[3],这个术语至少会被以两种意义使用。灾前被提论的观点,一群人将会像字面上一样离开“与主在空中相会”,另一群人则会被留在地上。这是现在最常用的意义,特别在美国基要派之中。[4]过去传统的观点,则只是将“被提”当作“最后复活”的同义词,不相信有一群人会另外被从地上带走。[5][6]这个区别很重要,因为某些类型的基督教从来没有在宗教教育中提及“the Rapture”,但在描述最后的复活发生时,可能会使用较古老但更一般性的词汇“rapture”。[7]

关于耶稣再临的时间有很多种说法(包括究竟会是一次事件或两次),被提的时间也有两种解释,一种认为被提将发生在大灾难耶稣再临之前为期7年的时期)前夕,另一种解释认为被提将会发生在大灾难中途,此后基督到地上建立他的王国,统治世界1000年(见千禧年)。对于帖撒罗尼迦前书4章所描写“在空中相遇”的目的为何,也有不同的观点。许多教派如罗马天主教[8]东正教[9]路德宗改革宗[10]相信被提的意义只是表示当耶稣再临时,一般性的最后复活。他们不相信在帖撒罗尼迦前书4章17节的事件发生后,还会那个大灾难的时期,让一群被留在地上的人经历。[11]

学者普遍认为,灾前被提论起源于十八世纪的清教徒牧师因克瑞斯·马瑟英语Increase Mather科顿·马瑟[12][13] 随后由约翰·纳尔逊·达秘在1830年代普及,[14] 再透过司可福串注圣经的广泛流传普及于20世纪初美国[15]。其他人包括格兰特·杰佛瑞则认为,七世纪叙利亚教会文献《托名的以法莲的启示录》支持灾前被提。[16]

语源

“被提”一词源自拉丁语(raptus 为“已经被掌握的”之意),而非圣经所使用的的语言希伯来语和希腊语。希腊语的“harpazo”在希腊语的帖撒罗尼迦前书4:17出现过,其意为“使之从地面升起”、“为自己而拿”,或简单地说,“选择”(haireomai)。这些意思都和“airo”一词很像,其意为“举起”。

历史

对于被提教义的起源有激烈的争议。东正教、主流新教和罗马天主教这些传统教派不教导,甚或抵制这一教义,一方面是因为他们未发现早期教父提到这一教义。[17]另一方面还因为他们不同意相信被提者对这些经文的解释。

至少有一本18世纪和2本19世纪的书说到灾前被提,一本出版于1788年,一本是1812年天主教神父Emmanuel Lacunza所写的著作 [18],还有一本是1827年达秘的著作[19]。不过,1788年出版的著作和Lacunza的著作持相反观点

灾前被提信仰的兴起有时被归因于一位15岁的苏格兰-爱尔兰女孩Margaret Macdonald (Prophecy)(Edward Irving的追随者),她在1830年看见异象,1861年出版成书[20]

被提这个名词的普及与普利茅斯弟兄会领袖达秘的教导,以及19世纪末英语教会中千禧年前论(premillennialism)和时代论(dispensationalism)的兴起有很大的关系。1908年,被提的教义由于福音传道者William Eugene Blackstone的著作Jesus Is Coming(销售量达100多万册)而进一步普及[21]。“被提”一词首先出现在出版物中是1909年的Scofield Reference Bible[22]

1957年,达拉斯神学院的神学家华约翰英语John Walvoord博士写了一本书《被提问题》(The Rapture Question),支持灾前被提理论,这本书的销售量达到65,000册。1958年,潘洁德英语J. Dwight Pentecost也写了一本书《圣经末世学研究》(Things to Come: A Study in Biblical Eschatology)支持灾前被提理论,这本书的销售量达到215,000册。

1970年代,被提成为一个流行的话题,这部分是由于何凌西英语Hal Lindsey的书籍,包括《末后的伟大地球》(The Late, Great Planet Earth)一书,该书销售了1500万-3500万册 [23]。何凌西声称被提即将来临,这个思想受到当时世界情形的影响。冷战和欧洲经济共同体显然是哈米吉多顿迫近的预报。1970年代其他全球政治问题也已经在圣经中被预言。Lindsey 暗示启示录中提到的七头十角的兽就是欧洲经济共同体(欧盟的前身),当时有10个成员国,现在已有27个成员国。

1995年,灾前被提的教义由于黎曦庭的丛书《末日迷踪》而进一步普及,这本书销售了上千万册,并被拍摄成几部影片。

今天,被提的教义仍然是基督新教基要派末世论的重要组成部分。许多基督徒仍然感觉世界局势正趋向于被提、大灾难,基督很快就要回来。

圣经依据

被提教义的支持者普遍引用以下新约经文作为依据[24]

  • “看哪,我把一个奥秘告诉你们:我们不是都要睡觉,乃是都要改变,就是在一刹那,眨眼之间,末次号筒的时候;因号筒要响,死人要复活,成为不朽坏的,我们也要改变。 ”[25]
  • “我们现在凭着主的话,告诉你们这件事,就是我们这些活着还存留到主来临的人,绝不能在那已经睡了的人之先;因为主必亲自从天降临,有1发令的呼叫,有天使长的声音,又有神的号声,那在基督里死了的人必先复活,然后我们这些活着还存留的人,必同时与他们一起被提到云里,在空中与主相会;这样,我们就要和主常常同在。”[26]
  • “祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。”[27]
  • “人子显现的日子,也要这样。当那日,人在房顶上,器具在屋子里,不要下来拿;在田地里的,也照样不要回去。你们要回想罗得的妻子。凡想要保全魂生命的,必丧失魂生命;凡丧失魂生命的,必使魂生命得以存活。我告诉你们,当那一夜,两个人在一个床上,要取去一个,撇下一个。两个女人在一处推磨,要取去一个,撇下一个。两个人在田里,要取去一个,撇下一个。 ”[28]

被提时间的主要观点

  • 灾前被提论
  • 灾中被提论
  • 怒前被提
  • 部分被提
  • 灾后被提

参考文献

外部链接

参见

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