共同生活弟兄会

共同生活弟兄会（拉丁语：Fratres Vitae Communis；英语：Brethren of the Common Life），为现代灵修运动中的产物，于十四世纪末在罗马天主教中所成立的敬虔团体，最开始组成的并不是弟兄会，反而是姐妹会，是一群非常敬虔的妇女们，她们希望能以使徒行传所描绘的基督徒共同团体的模式来生活，但是她们不想进入修道院中，她们不愿追求修道院式外在形式的敬虔，反而追求的是敬虔内心的更新，后来逐渐发展为共同生活弟兄会，他们放弃世俗的物品，以财物共享的方式生活，并且遵守团体规章生活，由顾瑞特（英语：Geert Groote）在荷兰的代芬特尔开始组织共同生活弟兄会，带领人们敬虔地生活。^[1]

信仰主张

共同生活弟兄会强调宗教教育的重要性，他们希望借由宗教教育能够推动教会的改革，尤其他们想将生活方式带入群众当中，而不是以离群索居的修道院模式和群众远离，他们也追求个人与群体两者之间平衡的敬拜，每日礼拜、读经、默想、讲道和工作，并重视儿童教育和广设学校，^[2]譬如他们在丹文特（Deventer）设立的学校成为北地文艺复兴新学术传播的重要中心，并影响了不少人文主义的学者和后代的宗教改革。

对后代的影响

其中较负盛名的有马丁路德（Martin Luther）、韦塞尔·甘斯福特（John of Wessel）、伊拉斯谟（Erasmus）及托马斯·肯皮斯（Thomas a Kempis），马丁路德曾在共同生活弟兄会设立在马得堡的学校就读，这种追求内在生命的更新而非外在的形式仪文，或多或少都曾影响著他及后来的宗教改革。^[3]

十五世纪中期的韦塞尔·甘斯福特（John of Wessel）被称为“世界之光”，曾经接受共同生活弟兄会创办的学校中造就，后来于德国埃尔福特大学(Universität Erfurt)执教，他反对罗马天主教贩售赎罪券，并且教导“因信称义”的真理，主张“唯独因信得救”，并且不接受化质说，最后遭受罗马天主教的审判定为异端死于狱中。

共同生活弟兄会中，最负盛名的是伊拉斯谟，出生于1466年的荷兰鹿特丹，九岁的时候被送到共同生活弟兄会所经营的学校就读，吸收他们的“灵修生活的实践”，他与马丁路德为同世代的人物，有句话是这样形容他们对于信仰传承的关系“是伊拉斯谟下了蛋(改教运动)，马丁路德将它孵出来！”，伊拉斯谟接受人文主义的新精神，他终生的梦想是改革罗马天主教，但并非要把它搞的四分五裂。^[4]

另一位深受共同生活弟兄会影响的人物为托马斯·肯皮斯（Thomas a Kempis），他大约于1392年到荷兰的代芬特尔加入共同生活弟兄会，后进入圣奥古斯丁修道院，他所著的“效法基督”一书是流传至今的中世纪灵修名著，以基督为中心，鼓励在生活中落实基督信仰，在当时政治混乱、教会腐败之际，劝勉信徒效法基督，逃避世界的虚浮，从迷失中转回神的面前。^[5]