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南宗 (道教)

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南宗道教的一个宗派,发源于宋朝,发迹时间早于全真教北宗200年,人称金丹派,本内丹之学,而后被王重阳归纳成为全真道,人称全真道南宗。

道教南宗之丹道理论属于锺离权吕洞宾一系,其传承关系为:锺离权吕洞宾刘海蟾张紫阳[1]石杏林[2]薛道光[3]陈楠[4]白玉蟾[5]南五祖)━彭鹤林[6][7]

该派不提倡出家,以“先命后性”修炼方式著称。其丹法强调“返朴归真,以简驭繁,慢中求快”。其代表人物多出自南方,故名南宗。

南宗的主要经典有《悟真篇[8]、《金丹四百字[9]、《还源篇[10]、《还丹复命篇[11]、《翠虚篇[12]等,皆收录于《正统道藏》。其中《悟真篇》尤其得到重视,除本篇外,其注疏、讲解等约有七、八种,亦收入《正统道藏》之中。另外,还有《紫清指玄篇》、《吕祖指玄篇诗注》等经典著作。

简介

南宗师承自钟离权吕洞宾,是道教界公认的金丹大道正宗传承。其理论认为,金丹大道需要性命双修[13],而且认为三教,只是外表和名相不同,实际都是传授同一道理(三教合一)。主张“混俗和光”、“大隐混俗”,不提倡出家

传说张伯端,遇刘海蟾,因而得道。张不鼓励形式上的出家离俗,隐避山林。而主张“大隐隐于市”。他本人就不是出家的道士。南宗直至五祖白玉蟾,才开始有云游道士,也组织了南宗自己的教团组织。一般认为,白玉蟾为南宗实际建立者。白玉蟾开始建立的教派既是金丹派亦是雷法派。

元代,金丹派陈上阳依附全真教,自称南宗,把王重阳这支则称为北宗金丹派其五位祖师,也被称为南五祖。原来流传于北方的全真道与南方金丹派的结合,金丹派也被划分在全真道。与原来的全真道不同的是,内丹学南宗人士多不提倡出家。南宗从陈楠开始即兼行雷法白玉蟾并撰有多种雷法著作。

明朝以后,南北两宗多有相互融合。

张伯端、石泰、薛式、陈楠及白玉蟾(“南五祖”),若再加上张伯端的弟子刘永年和白玉蟾的弟子彭鹤林,则被奉为“南七真”。

比利时道教研究所所长费丹凝博士(Dr. Dan Vercammen)对南宗的“性”、“命”的含义进行分析后,考察了南宗“先命后性”丹法对于心理学和精神病学的价值。他根据自己的内丹修炼体会和治疗病人的经验指出,南宗“先命后性”的方法在治疗和预防精神病方面甚有疗效。

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引述

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