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道经目录
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道经目录,又作道教经目、道教目录,指道教经书的目录。随众多道教典籍如上清经、灵宝经的流传和出世,道士开始编订不少“道经目录”用来记载道经丹书的名称、传世过程、撰述或出世年代、类型和卷数等事项。
已知最早道教目录载于东晋葛洪《抱朴子·遐览》,分为道经和诸符两类。在南北朝时期,陆修静编纂《三洞经书目录》奠定后世道藏“三洞”分类的基础。隋唐时期,不少帝王崇信道教。唐玄宗下令编纂《道藏》,目录曰《三洞琼纲》。古代的道藏目录大多已经亡佚,现仅存《大明道藏经目录》和《道藏阙经目录》。[1][2]
道教目录
葛洪在《抱朴子·遐览》记载其师郑隐的藏书,分为“道经”和“诸符”两大类,内容涉及仙道方术、九宫三奇、推步天文、河洛谶记。
陆修静在泰始七年(471年)上呈《三洞经书目录》,著录南朝初期江南流行的三批道经群:洞真部上清经、洞玄部灵宝经、洞神部三皇文,以及药方符图,这是道教史上第一部道藏目录学著作,确立后世道藏的“三洞”分类。
在至元十二年(1275年)刻石的〈道藏尊经历代纲目〉,叙述道教经书的源流和流传状况,起始自陆修静(406-477)上呈《三洞经书目录》至宋德方(1183-1247)刊刻玄都宝藏为止。
《大明道藏经目录》和《道藏阙经目录》是现在仅存的古代道藏目录。
隋唐道士升阶时,会受戒律、经教、符箓作为凭证。按《传授三洞经戒法箓略说》和《三洞奉道科戒》,其次第大略为三皈五戒(清信弟子)、正一箓、五千文箓、洞神经箓、灵宝经箓、上清经箓[20]。明清正一道的道士品阶,则是按照《天坛玉格》,该书是整合宋元道法法职阶序与既有经箓法位的产物[21]。
又按道教传说,历代圣人帝王、道教祖师自神仙得受道经,上起三皇,下到汉武,乃至于张天师、魏夫人、葛仙翁等。
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参考文献
外部链接
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