王學仲(1925年9月23日—2013年10月8日),原名ㄇㄧㄣˇ黽子,一作[1]筆名夜泊呼延夜泊滕固詞人,晚號黽翁齋名潑墨齋己出樓[2],男,山東滕州人,中國書畫家詩人文學家、文藝理論家。曾師從吳鏡汀徐悲鴻李可染等書畫家,擅山水、人物、花鳥。在詩詞文章書法繪畫上皆有造詣,是「黽學」的創始人[3][4][5][6][7][8]

Quick Facts 王學仲, 字 ...
王學仲
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天津大學王學仲藝術研究所「黽園」中的王學仲雕像
黽子
滕固詞人、黽翁
出生王黽
1925年9月23日
 中華民國山東滕州
逝世2013年10月8日(2013歲—10—08)(88歲)
 中華人民共和國天津市武警醫學院附屬醫院
筆名夜泊、呼延夜泊
職業畫家書法家詩人文學家文藝理論家
國籍 中華人民共和國
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生平

早年

王學仲於1925年9月23日出生於山東滕縣(現為滕州)[9],其認定自己屬於琅琊王氏的後代的一個分支,與西晉王羲之同祖[1]。其名「黽」源於《詩經》中的「黽勉從事」一句[10]。其曾祖王啟方是清末秀才,能詩善書;父親王安履是一位長期從事教育的工作者,平日裡喜歡詩詞書法,專攻魏碑[11][10]。王學仲五歲學寫字,六歲學畫,七歲入學,在十幾歲時常隨其父到曲阜泰山鄒縣等地訪碑問古,積累了大量的碑帖資料[10]

求學與任教

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1945年6月王學仲自北京京華美術學院畢業的畢業證書

1942年考入北京京華美術學院國畫系,隨邱石冥吳鏡汀容庚等學習山水畫,1949年應徐悲鴻之邀入北平國立藝專墨畫科,1950年轉入中央美術學院國畫系,學習年畫油畫,曾受過徐悲鴻李可染等畫家的傳授指點,被徐悲鴻譽為「詩書畫三怪」。1953年畢業後分配到天津大學任教[11]

1976年,王學仲參加了「中日書法作品展覽會」,並在會中提出了「世界美術思潮東移」的觀點[10]。1979年調入文化部中國畫創作組從事美術創作,並為人民大會堂的廳館創作巨幅作品[12]

1980年應聘為日本國立筑波大學藝術系客座教授,從事美術教育工作數年,此後曾9次赴日講學及文化交流,又到歐洲寫生考察西方藝術。期間出版有《三隻眼睛看世界》並獲世界和平文化獎狀[12]。又為中國文聯榮譽委員、中國書法家協會顧問、天津文史研究館名譽館員、九三學社成員、天津市文聯主席團成員、天津書法家協會名譽主席、天津大學教授。1986年天津大學接受日本友好人士捐資,建立王學仲藝術研究所「黽園」,王學仲任名譽所長[13][2][14]。2006年,王學仲獲得第二屆中國書法「蘭亭獎」終身成就獎[12][13]

去世

2013年10月8日上午7時17分,王學仲在天津武警醫學院附屬醫院病逝,享年88歲。王學仲臨終前稱「不要驚動領導、組織和弟子們,不搞封建迷信那一套,不設靈堂,不要弔唁,不接受花籃,不搞孝子謝,隻在天津大學王學仲藝術研究所設立接待站」。其去世後,其生前好友馮驥才等人前往祭拜[12][13]

藝術特色

藝術成就

呼延生方在少年,其書得有如是造詣,秉賦不凡,蓋由天授,與之古人,在則近北海,宋則山谷,明則倪文正王覺斯,而非世俗之姿可相併論。
——徐悲鴻[11][1]
看到王先生的畫,就像感受到了中國文化的偉大之處,就像聽到中國國歌一樣,使人心情振奮。先生真可稱當代大師!
——俄羅斯畫家、美術家協會理事會主席瓦連京·米哈伊洛維奇·西多羅夫[11][10]

王學仲詩、文、書、畫四藝皆精[9][11][15]。其書法取法廣泛,真草隸書篆書等書體皆擅。王學仲在國立北平藝專求學時,其師徐悲鴻評價他的書法:「方在少年,其書得有如是造詣,稟賦不凡,蓋由天授,與之古人,在唐則近北海,宋則山谷,明則倪文正、王覺斯,而非趙、董世俗之姿可相併論。」[15]

繪畫上,其畫種多樣,融會中西,擅長中國畫油畫[13]。其中國畫多作山水畫和人物畫,主張「重、拙、奇、曠」的藝術風格,亦偶為花鳥畫題材[10][16]

詩詞上擅長古體詩,創作上「感於哀樂,緣事而發」,充斥着其強烈的思想感情。其詩以詠物、抒情、懷古為主,如《辭廬山》一詩[11]

青雲步步出人寰,

朝夕蒼崖陡壁間。

肩上詩箋和畫稿,

擔回五嶽與三山。

又擅長題畫詩,因其亦擅畫,時常是自畫自題。如題《江鏡》畫詩句「乘舟忘卻臨江鏡,錯認青峰倒着生」。其一生共創作兩千餘首詩詞,曾出版過《王學仲詩詞選》[11][13],而他的詩集《三隻眼睛看世界》被認為「內容新、體裁新、語言新、意境新」[15]

周汝昌評價王學仲:「世人皆賞學仲先生的丹青翰墨,我獨以為他的文才實居首位。他的文才,包括詩、詞、曲、賦諸多文體,這在當今尤其是可貴的罕例。」[15]王學仲文章擅長駢文,作品有《吊司馬遷墓文》《長城賦》《滕州懷古文》《采石磯吊李白》《吊李白墓文並序》等;又善作散文,出版有《王學仲散文選》[11]。2003年,王學仲出版長篇小說《吼哈》,描寫和反映了20世紀初期魯西南一帶的社會生活與風俗人情[11][17]

王學仲還是一個文藝理論家,曾撰寫書論《碑·帖·經書分三派論》一文,對摩崖刻經進行了深入考究,於碑學、帖學二派之外,增列經派書法。其又提出「世界美術思潮中心東移」,主張「東學西漸,歐風漢骨」「西洋為風、東洋為鑑」「中學為骨」「西學為飾」,主張中西結合[9][11][15]

此外,王學仲亦通篆刻,其曾自刻兩枚印章:「美院三度」、「刺股十年」[11]

藝術思想

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王學仲20世紀90年代在天津大學黽園內的四我庭留影,「四我庭」之名即取自王學仲「黽學」思想中的「四我」一條。

王學仲曾提出「黽學」主張,以其原名「黽」命名,是一個包含其對哲學美學書學畫學文學等理解的立體式的學術體系[11][18][19][20]

王學仲「黽學」的特點可以概括為「一畫、二合、三怪、四我、五象、六學、七藝」。「一畫」即文人畫,「二合」指意象合一,「三怪」即徐悲鴻對他「詩、書、畫」奇特性的評價,體現了其「藝必己出」的藝術思想,「四我」即「揚我國風,勵我民魂,求我時尚,寫我懷抱」,「五象」即「表象、意象、氣象、空象、色象」,「六學」即文學、美學、文藝學、宗教學、哲學、歷史學,「七藝」即「繪畫、書法、詩詞、治印、雕塑、散文、小說」,其認為諸門樣樣通曉、融會貫通後,可以「卓然成家」[11][1]

主要作品

書畫

  • 上野四季繁榮圖》(於上野站新幹線剪票口)[21]
  • 垂楊飲馬
  • 懷思圖
  • 中國畫學譜
  • 王學仲書法選
  • 書法舉要
  • 王學仲書畫詩文集》(日文版)
  • 夜泊畫集[12]

文學

紀念

天津市天津大學建有王學仲藝術研究所,山東省曲阜市建有王學仲繪畫館,其故鄉滕州市建有王學仲藝術館江蘇省徐州市建有王學仲美術展覽館[12]

參考資料

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