劉秉忠

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劉秉忠（1216年—1274年9月20日），原名侃，任官後，敕賜名秉忠，法名子聰，字仲晦，號藏春散人，祖籍金國瑞州（今遼寧省綏中縣前衛鎮），元朝政治家、儒學家，世祖忽必烈時曾任宰相。諡文正，贈太傅、常山王。是建立元帝國都城上都和大都、元朝政治體制以及國號的設計者。

生平

出身世家，懷才不遇

劉秉忠生於官宦之家，他祖籍瑞州（今江西省高安市），先祖曾仕於遼朝，金滅遼後，曾祖父改仕金朝，為金邢州節度副使，遂以邢州為籍。元太祖十五年（1220年），蒙古大將木華黎略定邢州，設都元帥府，劉秉忠的父親劉潤也在蒙古政權的地方機構中擔任下級官吏。據史書記載，劉秉忠生來「風骨秀異，志氣英爽不羈」。他生性聰明，學習刻苦，八歲入學，每日即記誦詩書數百言。按當時定例，凡在蒙古貴族領地為官的漢人，都必須以兒子爲質。因此劉秉忠十三歲時，曾為質於都元帥府，得以目賭官場風雲，觀察到蒙人習俗和從政之要略。劉秉忠十七歲時，為養親糊口，充任了邢臺節度使府的令史，每日伏於書案之前記錄抄寫，掌管文書。^[1]

時逢亂世，劉侃感慨「大丈夫懷才不遇，應當隱居起來尋找機會」，於是放棄官職上了武安山，被武安山天寧寺虛照禪師招至該寺內為僧，授法名子聰。

後雲遊天下，至雲中時，留居南堂寺。

遇見伯樂，受到重用

海雲禪師奉召，路至雲中時，聽聞劉秉忠博學多才，便邀之同行，隨後推薦給尚未即位的忽必烈，成為其重要謀臣。時人更以他才能卓著，稱其「聰書記」，位列「邢州五傑」之首。

劉秉忠出仕後，他與姚樞等人，制定「廣招天下英俊，講論治道」的用人方針，大舉招賢納士。如當時的大儒許衡、王恂、張易等人入仕，為當時仍為藩王的忽必烈出謀劃策。

劉秉忠跟隨忽必烈曾於元憲宗三年（1253年）和元憲宗四年（1254年）兩次征伐大理，及元憲宗九年（1259年）征宋時，力勸忽必烈「王者之神武不殺」，故破城後未妄加屠戮一人。

元上都蒙古語稱為「兆奈曼蘇默」，意思是「有一百零八座廟的地方」，在今內蒙古自治區錫林郭勒盟正藍旗「五一牧場」範圍內。它座落在灤河上游（閃電河）的北岸，背靠南屏山（龍崗），南面是著名的金蓮川平原。^[2]元憲宗六年（1256年），忽必烈命劉秉忠選址興建新城。劉秉忠看中了前述地點，即恆州東、灤水北之龍崗。於是遵循漢族傳統的城市佈局理論，兼顧蒙古族游牧生活的特點進行設計。建造工程在董文炳、賈居貞、謝仲溫等人的具體指揮下，在工匠的共同努力下，僅用三年時間就完成了。其間排水堵源，克服了重重困難。中統元年（1260年），稱開平府；中統四年（1263年），加號上都。^[3]

元憲宗九年（1259年），蒙哥可汗在釣魚城之戰中病故，忽必烈聽從張易計策，搶在其弟阿里不哥行動之前，帶着劉秉忠、姚樞等重要謀士，日夜兼程，輕騎奔回北方稱帝。

輔治天下，功勛卓著

中統元年（1260年），忽必烈正式稱帝，採納劉秉忠的建議，下詔建元紀年，年號「中統」，意即「中原正統」。^[4]並實行中原制度，建立中書省和宣撫司等機構。

至元元年（1264年），在翰林學士承旨王鶚的建議下，元世祖忽必烈詔拜劉秉忠為光祿大夫，位太保，參領中書省事。

至元元年（1264年），劉秉忠因燕京是遼金舊都，且形勢衝要，建議定都於燕，被忽必烈採納，改燕京為中都。劉秉忠便在金中都大興府東北，築宮城、建宗廟。至元八年（1271年），改名為大都。時人高度讚揚了劉秉忠營造大都的功勞，把他比作周朝的召公：「相宅卜宮，兩都並雄，公於是時，周之召公」（《藏春集》徐世隆《祭太保劉公文》）。^[5]

至元八年（1271年），劉秉忠上書忽必烈，建議根據《易經》中「大哉乾元」，將政權名為「大元」，同時他亦向忽必烈進言「治亂之道，繫乎天而由乎人」、「以馬上取天下，不可以馬上治」，主張參照漢人法律，改善法度、革除弊政。

劉秉忠先後頒章服，舉朝儀，給俸祿，定官制，是元朝政治制度的設計者。

而他擔任中書令期間，他除先後參與設計上都、以及國都大都兩座城市的工程外，還與同鄉郭守敬一同訂定授時曆。而在他任太子太保期間，更在他出家的地方修建了「紫山書院」，同時在此收徒講學，不但傳授儒家經典，也教授自然科學，使紫山書院成為學習研究科學技術的基地。

無疾而終

至元五年（1268年），劉秉忠辭去中書省要職，以作仙人之遊。至元十一年（1274年）春，劉秉忠陪伴忽必烈回上都（開平），準備在開平附近南屏山築一草舍閒居。至元十一年八月十九日（1274年9月20日）夜，突然無疾端坐而終，正是佛敎所謂的坐化、圓寂。享年五十九歲。忽必烈聞訊，悲悼不已，對左右說：「秉忠事朕三十餘年，小心慎密，不避艱險，言無隱情。」遣禮部侍郎趙秉溫護其喪還大都，以至元十一年十月三十日（1274年11月29日）葬斂營葬，一切所須皆出內帑。至元十二年（1275年）正月，追贈劉秉忠爲太傅，封趙國公，諡「文貞」。元成宗時，贈官太師，改諡「文正」。元仁宗時，進封爲常山王。而劉秉忠所制定的憲法，一直爲元王朝所遵循，他成爲元朝歷史上的重要謀臣。^[6][7]

成就

秉忠於書無所不讀，尤其《易經》及邵氏《經世書》，並且精通於天文、地理、律歷、三式六壬遁甲之屬等，論天下事如指諸掌。

其著作甚豐，計有《藏春集》六卷、《藏春詞》一卷、《詩集》二十二卷、《文集》十卷、《平沙玉尺》四卷、《玉尺新鏡》二卷等。