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南宗 (道教)
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南宗為道教的一個宗派,發源於宋朝,發跡時間早於全真教北宗200年,人稱金丹派,本內丹之學,而後被王重陽歸納成為全真道,人稱全真道南宗。
道教南宗之丹道理論屬於鍾離權、呂洞賓一系,其傳承關係為:鍾離權、呂洞賓━劉海蟾━張紫陽[1]━石杏林[2]━薛道光[3]━陳楠[4]━白玉蟾[5](南五祖)━彭鶴林。[6][7]
該派不提倡出家,以「先命後性」修煉方式著稱。其丹法強調「返樸歸真,以簡馭繁,慢中求快」。其代表人物多出自南方,故名南宗。
南宗的主要經典有《悟真篇》[8]、《金丹四百字》[9]、《還源篇》[10]、《還丹復命篇》[11]、《翠虛篇》[12]等,皆收錄於《正統道藏》。其中《悟真篇》尤其得到重視,除本篇外,其註疏、講解等約有七、八種,亦收入《正統道藏》之中。另外,還有《紫清指玄篇》、《呂祖指玄篇詩注》等經典著作。
簡介
南宗師承自鍾離權、呂洞賓,是道教界公認的金丹大道正宗傳承。其理論認爲,金丹大道需要性命雙修[13],而且認為釋、道、儒三教,只是外表和名相不同,實際都是傳授同一道理(三教合一)。主張「混俗和光」、「大隱混俗」,不提倡出家。
傳說張伯端入蜀,遇劉海蟾,因而得道。張不鼓勵形式上的出家離俗,隱避山林。而主張「大隱隱於市」。他本人就不是出家的道士。南宗直至五祖白玉蟾,才開始有雲遊道士,也組織了南宗自己的教團組織。一般認為,白玉蟾為南宗實際建立者。白玉蟾開始建立的教派既是金丹派亦是雷法派。
元代,金丹派陳上陽依附全真教,自稱南宗,把王重陽這支則稱為北宗。金丹派其五位祖師,也被稱為南五祖。原來流傳於北方的全真道與南方金丹派的結合,金丹派也被劃分在全真道。與原來的全真道不同的是,內丹學南宗人士多不提倡出家。南宗從陳楠開始即兼行雷法,白玉蟾並撰有多種雷法著作。
明朝以後,南北兩宗多有相互融合。
張伯端、石泰、薛式、陳楠及白玉蟾(「南五祖」),若再加上張伯端的弟子劉永年和白玉蟾的弟子彭鶴林,則被奉為「南七真」。
比利時道教研究所所長費丹凝博士(Dr. Dan Vercammen)對南宗的「性」、「命」的含義進行分析後,考察了南宗「先命後性」丹法對於心理學和精神病學的價值。他根據自己的內丹修煉體會和治療病人的經驗指出,南宗「先命後性」的方法在治療和預防精神病方面甚有療效。
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參看
引述
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