足利持氏

足利持氏（日語：足利 持氏／あしかが もちうじ ^{Ashikaga Mochiuji}，1398年—1439年3月24日、應永五年－永享十一年二月十日），為日本室町時代武將，第4代鐮倉公方（在位期間：1409年－1439年），足利滿兼之子，幼名幸王丸。

日語寫法
日語原文	足利 持氏
假名	あしかが もちうじ
平文式羅馬字	Ashikaga Mochiuji

生平

幼年

應永十六年（1409年）七月，第3代鐮倉公方足利滿兼逝世。同年（1409年）九月幸王丸繼任鐮倉公方。

應永十七年（1410年）八月，有傳聞指出幸王丸之叔父—足利滿隆（日語：足利満隆）圖謀不軌，意欲叛亂。年幼的幸王丸為避風頭，倉皇逃入關東管領的上杉憲定（日語：上杉憲定）宅邸中，藉以保全自身（見《鎌倉大草紙》等史料）。

事態急遽之際，憲定出面調停，終使雙方達成和解。在憲定的斡旋下，幸王丸之異母弟乙若丸（後來的足利持仲）過繼成為滿隆養子，藉此平息滿隆的不滿與野心。但這場騷動之本質，實為反對憲定勢力與滿隆私下勾結所引起。憲定也因此深受其害，聲望受損，終在翌年（1411年）辭去關東管領之職，鎌倉府政局亦由此悄然生變。

應永十八年（1411年）十二月，幸王丸行元服之禮，正式邁入成年之列。依古例，時任室町幕府第4代將軍之足利義持賜予偏諱，授「持」字為名，幸王丸自此改名「足利持氏」。

由於持氏繼任鎌倉公方之位時，年紀尚幼，政務多倚賴新任關東管領上杉氏憲（後來的禪秀）輔佐。然而，禪秀與持氏不和，同時又與足利滿隆、足利持仲關係密切，權勢漸盛，致使雙方對立逐步加劇。

應永廿二年（1415年），禪秀辭去關東管領之職，持氏遂任命前任管領上杉憲定之子—上杉憲基（日語：上杉憲基）接替其位。此舉也被視為持氏重掌實權、削弱舊勢力的一大轉捩點。

應永廿三年（1416年），禪秀與滿隆發動政變，持氏遭流放駿河（上杉禪秀之亂（日語：上杉禅秀の乱））。不過翌年（1417年）在越後上杉房方（日語：上杉房方）等人的幫助下，叛亂遭到鎮壓。

與將軍對立

鐮倉公方與京都將軍的矛盾在持氏祖父足利氏滿時期就已經開始。此時因關東管領上杉憲春（日語：上杉憲春）之死諫，對立尚未展開即遭阻止。然而，希望把支配權擴張到關東的將軍，以及與之抵抗的鐮倉公方，雙方的衝突已經是無可避免。

應永三十年（1423年），京都扶持眾（日語：京都扶持衆）之一的小栗滿重（日語：小栗満重），遭指控受室町幕府密命，圖謀叛亂。足持氏遂出兵討伐，將其一舉剿滅。隨後，更乘勢追擊，亦將同屬扶持眾的宇都宮持綱（日語：宇都宮持綱）及桃井宣義一併誅除，意圖徹底肅清關東境內之親幕府勢力（小栗滿重之亂（日語：小栗満重の乱）和應永之亂）。對此，室町幕府4代將軍足利義持計劃討伐持氏，但因為持氏的謝罪而中止討伐。不過，任用關東御扶持眾的持氏勢力擴大，想牽制持氏的幕府方為此與持氏對抗，令到持氏與幕府的對立更加嚴重。

應永三十二年（1425年），第5代將軍足利義量病死，應永三十五年（1428年），前代將軍義持亦因病逝世。由於義量無子，致使將軍一職懸空，身為足利氏一族的持氏，希冀能出任下一任幕府將軍，但在管領畠山滿家（日語：畠山満家）以及三寶院門跡滿濟等人協議下，決定由義持4名弟弟（梶井義承（日語：梶井義承）、大覺寺義昭（日語：義昭）、虎山永隆（日語：虎山永隆）和義円）中抽籤選出第6代將軍。最終，按抽籤結果由天台座主義円中選。義円還俗改名義教，繼任征夷大將軍一職。

身為義持猶子的持氏對於此次將軍職之繼承表達強烈不滿，對新將軍足利義教多所輕蔑，貶稱其為「還俗將軍」，並拒絕派遣賀使祝賀其就任。進一步而言，即便朝廷已改元為永享，持氏仍固守舊元號「正長」，不予承認新元之合法性。此外，對於本應由幕府將軍決定之鐮倉五山住持人事，持氏亦擅自作出任命，顯示其對幕府中央政權的公然對抗態度，雙方關係逐步趨於緊張。

與持氏同時期、繼任管領的關東管領上杉憲實致力於調停持氏與義教之間的對立，意圖促成雙方和解，然持氏對此並未作出積極回應，反而疏遠憲實。與此同時，持氏轉而重用上杉氏庶流的上杉憲直（日語：上杉憲直），以及一色直兼（日語：一色直兼）、簗田滿助（日語：簗田満助）等親近近臣。此一人事上的變動，引發外界諸多揣測，甚至一度流傳出憲實將為持氏所誅之流言，兩者關係已然出現裂痕。

永享九年（1437年），上杉憲實停止發給施行狀，並於不久之後辭去關東管領之職。幕府方面，與義教屢有齟齬的斯波義淳於永享四年（1432年）辭去管領職務；而屬於宥和派的畠山滿家亦於永享五年（1433年）辭任，至於能夠制衡義教權力的僧侶滿濟則在永享七年（1435年）逝世。至此，幕府中已無人能對義教形成實質性牽制，其權力遂臻於獨斷專行之境地。

永享之亂

永享十年（1438年）六月，持氏嫡子賢王丸（日語：足利義久）舉行元服。按武家慣例，元服改名時通常需向將軍請字，以示忠誠與正統性。然持氏此時卻破格而行，未經請字，擅自為其子命名為「義久」。

據《喜連川判鑑》所載，是次元服儀式，特意參考源義家之先例，形制隆重。儀式中，義久亦被稱為「八幡太郎」，並於源氏宗廟鶴岡八幡宮舉行元服禮，顯示出持氏有意將義久比附於源義家，以強化其正統武家形象。《喜連川判鑑》進一步指出，上杉憲實對此命名表達反對意見，但未被採納。憲實並未出席元服儀式，此舉顯示其與持氏之對立已趨公開與決裂。同年（1438年）八月，憲實離開鎌倉，返回其領國上野國。持氏視此舉為叛逆行為，遂命一色直兼率軍征討。持氏本人亦親自出兵，駐於武藏國府中高安寺（日語：高安寺）。

義教為援助憲實，下令篠川公方足利滿直（日語：足利満直）（於上杉禪秀之亂後與持氏對立）及駿河守護今川範忠出兵支援。此外，又派遣包括禪秀之子上杉持房（日語：上杉持房）、上杉教朝（日語：上杉教朝）在內的軍勢共約六萬。同時，義教亦向朝廷請求發給追討持氏的治罰綸旨，持氏遂被視為朝敵。

永享十年（1438年）九月二十七日，持氏軍敗退至相模國海老名。然而，由於鎌倉守將三浦時高（日語：三浦時高）等人相繼背叛，致使軍隊潰散逃亡，持氏最終陷於孤立無援之境。

自鎌倉撤退途中，持氏與憲實家宰長尾忠政（日語：長尾忠政）（字芳傳，長尾忠綱（日語：長尾忠綱）之子）相遇，遂託其轉達，請憲實向義教求情。隨後，持氏於鎌倉（今橫濱市金澤區）稱名寺（日語：称名寺）出家，並被幽禁於永安寺。憲實懇請將軍赦免持氏之死罪，並允許其子義久繼任關東公方之位，然義教並未允許，反命憲實執行對持氏的追討命令。

永享十一年（1439年）二月十日，憲實率軍攻入永安寺，持氏自殺身亡，史稱「永享之亂」。持氏之子義久及稻村公方足利滿貞（日語：足利満貞）亦隨之自盡。

持氏自殺後，鎌倉公方一度滅亡。然而，永享十二年（1440年）三月，其遺兒春王丸（日語：足利春王丸）與安王丸（日語：足利安王丸）在結城氏朝（日語：結城氏朝）、結城持朝（日語：結城持朝）父子支持下起兵反抗，關東地區的動亂持續（結城合戰）。此一叛亂最終亦被幕府鎮壓，結城氏朝父子自殺，春王丸與安王丸遭幕府逮捕並處決。後來，春王丸兄弟中倖存的永壽王丸返鎌倉，繼任鎌倉公方，但因與上杉氏發生矛盾，引發享德之亂，最終被迫逃往北關東，自立為古河公方。

相關條目

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