zhé(1039年3月18日—1112年10月25日),字子由,一字同叔,晚年自号颍滨遗老眉州眉山(今四川眉山市)人。宋孝宗淳熙年间,追谥文定苏洵之子、苏轼之弟,北宋嘉祐二年(1057年)与其兄苏轼同登进士。苏家父子三人,均在“唐宋八大家”之列,人称“三苏”,苏辙则是“小苏”。作品有《栾城集》传世,包括《后集》、《三集》,共84卷。

Quick Facts 苏辙, 姓 ...
苏辙
北宋政治家、文学家
清宫殿藏本苏辙画像
子由
同叔
颍滨遗老
族裔汉族
出生宝元二年二月二十日
(1039年3月18日)
眉州眉山(今四川省眉山市)
逝世政和二年十月初三日
(1112年10月25日)(73岁)
许州(今河南省许昌市)
谥号文定
亲属
父亲苏洵
母亲武阳县君程氏
元配史氏
兄弟哥哥 苏轼
苏迟
苏适
苏远
《栾城集》
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生平

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《晩笑堂竹庄画传》苏辙像

宝元二年二月二十日(1039年3月18日)苏辙出生,是苏洵与程氏的次子。嘉祐二年(1057年),年方十九岁的苏辙与兄长苏轼同登进士,轰动京师,不久母丧,返乡服孝。嘉佑六年(1061年),兄弟二人又同举制科,苏辙被杨畋推荐至才识兼茂、明于体用科。他在御试制科策中极言朝政得失,司马光将苏辙置于第三等,胡宿“以为不逊,力请黜之”,但是司马光力举推荐,并且宋仁宗以“以直言召人,而以直言弃之,天下将谓我何”为由,仍第以四等,除商州军事推官。后来,因苏轼任凤翔签判,奏请在京侍父。

英宗治平二年(1065年)出任大名府留守推官,不久差遣管勾大名府路安抚总管司机宜文字。次年苏洵病逝,终年58岁,苏辙与苏轼扶丧还蜀安葬。

神宗熙宁二年(1069年)二月还朝,上书神宗,即日召对,为制置三司条例司检详文字。议事每与王安石吕惠卿不合,八月上制置条例司论事状,批评新法,激怒王安石,请去职。曾公亮建议给与堂除差遣官,遂授河南府留守推官。熙宁三年(1070年)春,张方平陈州(今河南淮阳)辟辙为陈州教授,熙宁六年(1073年)改齐州(今山东济南掌书记,熙宁九年(1076年)罢齐州任还京,上书请废新法,不见采纳,又出任南京留守张方平的签书判官元丰二年(1079年)因受到兄长乌台诗案牵连,贬为筠州监理盐酒税。元丰七年(1084年)移官绩溪(今属安徽)令。

元祐元年(1086年)宋哲宗即位,高太皇太后听政,司马光等当国,尽废新法,召苏辙还朝任校书郎,未至都门即任右司谏,同年二月到任,九月擢起居郎,十一月擢中书舍人。后又曾任户部侍郎翰林学士吏部尚书御史中丞尚书右丞、大中大夫守门下侍郎。此期间所上奏议今存一百五十余篇;反对文彦博等的回河之论,主张“因其旧而修其未完”,主张归还神宗所占西夏领土,斥责边臣生事邀功。

元祐八年(1093年)高太皇太后薨逝,哲宗亲政。绍圣元年(1094年)三月落知汝州(今河南汝州市),六月降三官知袁州(今江西宜春),九月降授朝议大夫、分司南京、筠州居住。绍圣四年(1097年)谪化州(今广东化州市别驾雷州(今广东海康)安置,次年移居循州(今广东龙川)。

元符三年(1100年),宋徽宗赵佶即位,向太后听政,曾布等当国,遇赦北归,提举凤翔上清太平宫。

建中靖国元年(1101年)向太后薨逝,徽宗亲政,同年8月兄长苏轼在常州去世,终年66岁,苏辙与侄子苏迈苏过一起将其灵柩运至汝州郏城县安葬。

崇宁三年(1104年),隐居许州(今河南省许昌市)颍水之滨,自号颍滨遗老,读书学禅度日。大观二年(1108年),恢复朝议大夫,迁中大夫。

政和二年(1112年),十月初三日卒于许州颍川,享年74岁。与兄苏轼合葬郏县小峨眉山。追复端明殿学士,谥号文定。

轶事

苏轼一天带着年少的弟弟苏辙游巫山。山上一位老道听说神童苏轼光临,便想当面考考他。老道出了个异字同音对:“无山得似巫山好。”苏轼不假思索,立即对出下联:“何叶能如荷叶圆?”老道连连称好。 谁知,苏辙在一旁却说:“兄长的下联对得还不甚工稳,不如改一改。”苏轼问:“怎么改?”苏辙便念道:“何水能如河水清?” 苏轼和老道一听,以“水”对“山”更工稳,齐声叫好。苏辙也因改得巧而远近闻名。[来源请求]

苏辙同苏轼去考试。当时主考官韩琦就说了。怎么来了这么多人,有苏辙苏轼俩兄弟,别人还来搀和什么热闹。后苏辙病重,眼看是要耽误考试。韩琦求皇上延后考试时间。[来源请求]

评价

  • 吕公著:“只谓苏子由儒学,不知吏事精详如此。”[1]
  • 南宋何万评价苏辙在司马光为相时:“九年之间,朝廷尊,公路辟,忠贤相望,贵佞敛迹,边陲绥靖,百姓休息,君子多谓公之力居多焉。”[2]
  • 清人刘海峰:“子由之文,其正意不肯一口道破,纡徐百折而后出之。”[来源请求]
  • 苏轼:“子由之文实胜仆,而世俗不知,乃以为不如。其人深,不愿人知之。其文如其为人,故汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气终不可没。”[3]
  • 张方平:“二子皆天才,长者明敏尤可爱,然少者谨重,成就或过之。”[4]
  • 宋仁宗:“吾今又为吾子孙得太平宰相两人。”[5]
  • 刘攽:“具官某天材颖茂,儒学纯备。敏于事而慎于言,志于道而辅以术。早繇方闻之举,藉甚士林之誉。粤自谏垣,进陟词掖。倜傥正论,启沃者非一;润色王猷,灏噩乎吹万。”[6]
  • 陈襄:“学与文若不逮轼,而静厚过之。”[7]
  • 张耒:“某平生见人多矣,惟见苏循州不曾忙,范丞相(范纯仁)不曾疑。苏公虽事变纷纭至前,而举止安徐,若素有处置。范公见事,洞达情实,各有部分,未尝疑惑。此皆过人者。”[8]
  • 王辟之:“苏氏文章擅天下,目其文曰“三苏”,盖洵为老苏,轼为大苏,辙为小苏也。”[9]
  • 孙觌:“白公(白居易)诗所谓辞达,大抵能道意之所欲言者。苏黄门诗已不逮诸公,北归后效白公体,益不逮,惟四字诗最善。张文潜(张耒)晚年诗不逮前作,意谓亦效白公诗者。公述潘邠老言,文潜晚喜白公诗。信矣,如所料也。”[10]
  • 朱熹:“苏子由爱《选》诗“亭皋木叶下,陇首秋云飞”,此正是子由慢底句法。”[10]
  • 王称:“辙之名迹与轼相上下,而心闲神王,学道有得,是以年益加而道益邃,道益邃,则于世事愈泊如也,不有所守而然哉。”[11]
  • 脱脱:“苏辙论事精确,修辞简严,未必劣于其兄。王安石初议青苗,辙数语柅之,安石自是不复及此,后非王广廉傅会,则此议息矣。辙寡言鲜欲,素有以得安石之敬心,故能尔也。若是者,轼宜若不及,然至论轼英迈之气,闳肆之文,辙为轼弟,可谓难矣。元祐秉政,力斥章、蔡,不主调停;及议回河、雇役,与文彦博司马光异同;西边之谋,又与吕大防刘挚不合。君子不党,于辙见之。辙与兄进退出处,无不相同,患难之中,友爱弥笃,无少怨尤,近古罕见。独其齿爵皆优于兄,意者造物之所赋与,亦有乘除于其间哉!”[12]
  • 王世贞:“吾尝谓子瞻非浅于经术者,其少之所以不典,则明允之余习。晚之所以不纯,则葱岭之绪言。然而得是二益,亦不小也。子由稍近理,故文彩不能如父兄,晚益近理故益不如,然而不失为佳子弟也。”[13]
  • 茅坤:“苏文定公之文,其镵削之思或不如父,雄杰之气或不如兄;然而冲和澹泊,遒逸疏宕,大者万言,小者千余言,...西汉以来别调也。”[14]
  • 杨庆远:“宦迹渺难寻,只博得三杰一门,前无古,后无今,器识文章,浩若江河行大地;天心厚有属,任凭他千磨百炼,扬不清,沉不浊,父子兄弟,依然风雨共名山。”
  • 张鹏翮:“一门父子三词客,千古文章四大家。”
  • 钱基博:“自宋初柳开穆修以迄石介尹洙苏舜钦欧阳修梅尧臣王安石曾巩苏洵及其子轼、辙兄弟、秦观张耒黄庭坚陈师道,气必疏快而力祛茂兴,与发宋文之机利,而以殊于唐格者也。...其中欧、苏、曾、王,与唐之韩、柳,并称唐宋八大家,为后世言古文者之所宗。然惟欧阳修,碑传议论,兼能并擅。苏氏轼、辙,策论得欧阳之明快,而碑传殊无体要。”、“今观其文疏于叙事,而善议论,辨明古今治乱得失,出以坦迤,抑扬爽朗,语无含茹,而亦不为钩棘;策论特其所长,碑传则其所短,与轼蹊径略同,而波澜不如;气不如轼之舒,笔不如轼之透。…策论至苏氏父子,原原本本,述往事,思来者,有以见天下之赜,古今之变,而观其会通,持之有故,言之成理,直与周秦诸子同为一家之言,固不仅文章之工。而观辙之所为,其学兼综兵农儒法,其文出入庄、孟、苏、张,虽不如洵之峭劲廉悍,而颇追轼之条达疏畅,意到笔随,无愧难弟也。…然轼辙之文,有余于汪洋,不足于淡泊;工于用尽,而不善于用有余;可振厉以警发愦愦之意,而未能唱叹以发人悠悠之思。”[15]
  • 朱德:“一门三父子,都是大文豪。诗赋传千古,蛾眉共比高。”[16]

作品

苏辙的著作有《栾城集》、《栾城后集》、《栾城三集》、《应诏集》、《诗集传》二十六卷、《春秋集解》十二卷、《孟子解》[17][18]、 《论语拾遗》[19]、《古史》六十卷、《龙川略志》十卷、《龙川别志》八卷、《老子解》两卷等传于世。此外还有《亡兄子瞻端明墓志铭》。[20]

注释

参考书目

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