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九皇大帝
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九皇大帝又称九皇星君、九皇爷、九王爷、九皇，是道教和民间传说的星神，道教中认为九皇大帝为斗姥元君之九个儿子。一说为北斗七星（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军）加上天皇大帝、紫微大帝九位。最常见为北斗七星君加左辅、右弼二星君合称。后传入海外民间后有不同版本的讹传，盛行于马来西亚、新加坡、泰国、台湾等地方。
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九皇大帝分别为：
- 北斗第一阳明贪狼太星君。
- 北斗第二阴精巨门元星君。
- 北斗第三真人禄存贞星君。
- 北斗第四玄冥文曲纽星君。
- 北斗第五丹元廉真罡星君。
- 北斗第六北极武曲纪星君。
- 北斗第七天关破军关星君。
- 北斗第八洞明外辅星君。
- 北斗第九隐光内弼星君。
九皇大帝由来
《北斗九皇隐讳经》[1]、《云笈七签》、《太上飞行九晨玉经》[2]中详细记载北斗九星之星名及职责，皆以北斗七星及辅、弼二星。
《云笈七签·卷二十四·日月星辰部二》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）云：“北斗九星七见二隐，其第八、第九是帝皇太尊精神也。汉相国霍光家有典衣奴子，名还车，忽见二星在斗中，光明非常，乃拜而还，遂得增年六百。内辅一星在北斗第三星，不可得见，见之长生，成神圣也。外辅一星在北斗第六星下，相去一寸许，若惊恐厌魅，起视之吉。”
《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》云：“在昔龙汉，有一国王，其名周御，圣德无边，时人禀受八万四千大劫，王有玉妃，明哲慈慧，号曰紫光夫人，誓尘劫中，已发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤，以裨造化。后三千劫，于此王出世，因上春日，百花荣茂之时，游戏后苑，至金莲花温玉池边，脱服澡盥，忽有所感，莲花九包，应时开发，化生九子，其二长子，是为天皇大帝，紫微大帝，其七幼子，是为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军之星，或善或恶，化导群情，于玉池中，经于七日七夜，结为光明，飞居中极，去地九千万里，化为九大宝宫，二长帝君居紫微垣太虚宫中，勾陈之位，掌握符图，纪纲元化，为众星之主领也。”
五斗星之说出自《正统道藏》洞神部本文类中太上老君对张道陵天师所授之法，其中以中斗为枢纽，在以五方（东西南北）各分别管辖七星宿合为二十八星宿。在洞真部本文类《元始天尊说十一曜大消灾神咒经》亦有详细记载。
而“四御”为道教天界尊神中辅佐“玉皇”的四位尊神，所以又称“四辅”。即勾陈上宫天皇大帝、北极紫微大帝、南极长生大帝、承天效法厚德光大后土皇地祇。
九皇大帝职责
根据《云笈七签·卷二十四·日月星辰部二》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）记载：
| 北斗第一阳明贪狼太星君 | 第一阳明星，天之太尉，司正主非。上总九天之真，中监五岳飞仙，下领后学真人，天地神灵，功过轻重。围九百二十里，有青城玉楼，据斗真人号九晨君，姓上灵，讳摇天捶。冠九晨玉冠，衣青羽飞裳，执《斗玄图》，坐玉楼中。知内讳者，玉晨下映，飞行太空。 |
| 兆若诉彼之非，明此之是，过他之恶，申己之善，自责而不怨人，通理而各祈祐，除罪延福，告请天之太尉第一玉皇君。 | |
| 北斗第二阴精巨门元星君 | 第二阴精星，天之上宰，主禄位。上总天宿，下领万灵及学仙之人。围五百五十五里，有五色玉楼。攀魁真人号北上晨君，姓育婴，讳激明光。冠玄精玉冠，衣玄羽飞裳，执五色羽节。 |
| 兆若阴阳学官，干禄求位，告请天之上宰第二玉皇君。 | |
| 北斗第三真人禄存贞星君 | 第三真人星，天之司空，主神仙。上总九天高真，中监五岳灵仙，下领学道之人。围七百七十里，有黄台玉楼。真人号主仙华神君，姓归垪，讳度众，冠飞晨宝冠，衣青羽飞裳，执斗中青录。 |
| 兆若学道期仙，通神达圣，告请天之司空第三玉皇君。 | |
| 北斗第四玄冥文曲纽星君 | 第四玄冥星，天之游击，主伐逆。上总九天鬼神，中领北帝三官，下监万兆。围八百里，有朱台玉楼。步斗真人号玄上飞盖晨君，姓冥枢，讳摇天柱。冠二华宝晨冠，衣丹锦飞裳，执九灵之节。 |
| 兆若制服鬼神，恶逆诛伐，幽显凶邪，告请天之游击第四玉皇君。 | |
| 北斗第五丹元廉贞罡星君 | 第五丹元星，天之北斗君，主命箓籍。上总九天诸箓，中统鬼神簿目，下领学真兆民命籍。诸天诸地，莫不总统。围七百二十里，有素台金楼。蹑纪真人号金魁七晨君，姓上开，讳变五道。冠七宝飞天冠，衣白锦飞裳，执青元籍。 |
| 兆若立功建德，益算延年，告请天之斗君第五玉皇君。 | |
| 北斗第六北极武曲纪星君 | 第六北极星，天之太常，主升进。上总九天上真，中统五岳飞仙，下领学者阶级。围七百七十里，有玄台玉楼。步刚真人号北晨飞华君，姓明灵，讳昌上元。冠飞精华冠，衣紫锦飞裳，执九斗玉策。 |
| 兆若屈滞疾厄，乞申希免，告请天之太常第六玉皇君。 | |
| 北斗第七天关破军关星君 | 第七天关星，天之上帝，主天地机运，四时长短，否泰劫会。围九百里，有九层玉楼。乘龙真人号总灵九元北盖晨君，姓玄枢，讳开天徒。冠九元宝冠，衣九色锦裳，执晖神之印。 |
| 兆若天地否激，炁候不调，告请天之上帝第七玉皇君。 | |
| 北斗第八洞明外辅星君 | 第八辅星，天尊玉帝之星，曰常阳也。主飞仙。上总九天，下领九地，五岳四渎神仙之官。围九百九十里，有紫炁玉楼。游行三界真人号帝尊九晨君，姓精常，讳空上开正延。冠飞精玉冠，衣九色凤衣，执火铃。 |
| 兆若禳却众灾，飞上履下，告请天之尊玉帝第八玉皇君。 | |
| 北斗第九隐光内弼星君 | 第九弼星，太帝真人星，曰空隐也。主变化无方。围九百九十里，有玉楼紫馆。徘徊三阳真人号帝真元星君，姓幽空，讳冥阳晖幽寥。冠飞天玉冠，衣九天龙衣，执帝章。 |
| 兆若变化无方，应救一切，告请天之太帝第九玉皇君。 |
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道教经典
“北斗九星七见二隐，其第八、第九是帝皇太尊精神也。汉相国霍光家有典衣奴子，名还车，忽见二星在斗中，光明非常，乃拜而还，遂得增年六百。内辅一星在北斗第三星，不可得见，见之长生，成神圣也。外辅一星在北斗第六星下，相去一寸许，若惊恐厌魅，起视之吉。”
“兆若诉彼之非，明此之是，遏他之恶，申己之善，自责而不怨人，通理而各祈祐，除罪延福，告请天之太尉第一玉皇君。兆若阴阳学官，干禄求位，告请天之上宰第二玉皇君。兆若学道期仙，通神达圣，造请天之司空第三玉皇君。兆若制服鬼神恶逆，诛伐幽显凶邪，告请天之游击第四玉皇君。兆若立功建德，益筭延年，告请天之斗君第五玉皇君。兆若屈滞疾厄，乞申希免，告请天之太常第六玉皇君。兆若天地否激，炁候不调，告请天之上帝第七玉皇君。兆若禳却众灾，飞上履下，告请天之尊玉帝第八玉皇君。兆若变化无方，应救一切，告请天之太帝第九玉皇君。”
“在昔龙汉，有一国王，其名周御，圣德无边，时人禀受八万四千大劫，王有玉妃，明哲慈慧，号曰紫光夫人，誓尘劫中，已发至愿，愿生圣子，辅佐乾坤，以裨造化。后三千劫，于此王出世，因上春日，百花荣茂之时，游戏后苑，至金莲花温玉池边，脱服澡盥，忽有所感，莲花九包，应时开发，化生九子，其二长子，是为天皇大帝，紫微大帝，其七幼子，是为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军之星，或善或恶，化导群情，于玉池中，经于七日七夜，结为光明，飞居中极，去地九千万里，化为九大宝宫，二长帝君居紫微垣太虚宫中，勾陈之位，掌握符图，纪纲元化，为众星之主领也。”
“敬七元者，能使人却死延生；敬九皇者，更令人成仙作佛。若有善男女，先礼七元高真，复礼九皇大圣，其居家住宅，必有甘露下降，醴泉发生，掬而饮之，返老还童，金光罩体。再于九皇位前，一周供养，九载行持，功成行满，跨鹤升空。礼斗善报，有如是者。”
“右九皇君、九夫人内姓隐讳，知之延寿七千年。常夕夕观之，想见皇君、夫人形相威光，忆其姓讳，谛存心，得见第八、第九二星，延寿无穷。九皇、九夫人，是九气之魂精，九天之魄灵，九星之妙象，九化之威神。男女学道，佩带醮之，出入行来，坐卧思真，忧喜疾厄，救疾扶衰，修身济物，恒存识之，灾消祸散，厚福通神。有急之日，竹素依法朱笔书符，向北再拜，井花水服之。起一周九更始，一两三忧除疾愈，便可止息。无他咒言，唯存九讳。勤立善功，九年不懈，必获神通。”
经文言飞行九晨之道。“九晨”即北斗七星及辅、弼二星，合称九斗或九星。其上有九晨华君，中有有九皇夫人，皆为九斗之威神。修炼飞行九晨之道，须先沭浴斋净，于中庭布星图。随斗建，然后分别存思九皇夫人及九晨华君之姓名隐讳及服饰形容，并按图蹑星步斗。据称修行此法，可致“身空步虚，飞升自然”，终成上仙。
相关仪式
九皇斋为祭祀九皇大帝的仪式。每年农历九月初一至九月初九，是北斗九皇大帝降世凡间之时，九月初九亦为北斗众星之母—斗姥元君圣诞，这段期间是道教徒一年一度朝礼“九皇”的盛事，在此九日，若能布施三宝、持戒、茹素持斋、礼斗、朝礼北斗众星、持咒、焚香诵经、坐忘修定等，北斗九皇大帝当之庇祐，并获得元辰光彩、消灾解厄、却病延寿之庇荫，子女也可为父母祈求平安、健康。
九皇信仰源自于北斗信仰，是中国人传统中最古老的星辰崇拜。古时的道教信仰中，便有九月初一至初九礼拜北斗及“九皇素”的信仰活动。最早崇祀的北斗记载，可见于《史记‧封禅书》云：“秦始皇廿六年，立南斗北斗祠于雍”。姚安风俗载：“六月朔日至六日礼南斗祈福；九月朔日至九日礼北斗祈福”。九月礼斗的庆祝行为，更与当时四川省的“九皇素”斋期相同，可见自秦至唐，尤其是秦、蜀，礼斗九皇信仰极为盛行。
九皇盛会的流行不仅限于中国地区，同时也流传到海外其他华人信仰地区。近代中国，九皇斋节于民间式微，仅剩少数道观保留此斋节庆祝。台湾近年亦有一些道教道场，欲复兴此九皇斋期的传统。
福建闽南的华人将九皇斋传至东南亚后，现已发展为截然不同的民间信仰文化，于泰国、马来西亚等地已成为年度嘉年华会盛事。在南洋华人聚居地流行九皇斋节，相关活动包含斋戒、穿着白色素服、祭神祈福、神明游街、过火过平安桥等。如泰国普吉岛会有盛大祭典，高达一两千名乩童神灵附身，而后神打，以铜针、铜棒贯穿脸颊展示神威，甚至连泰族人士起乩时亦能说闽南语，类似台湾民间信仰的王爷神。也有地区流行“送九皇船”的仪式，透过建造宝船并送其出海或火化，以祈求九皇大帝押离瘟神、厉鬼，如同台湾民间信仰的王船祭。
祭祀庙宇
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马来西亚九皇大帝信仰从当时槟榔屿开始，当时瘟疫流行人们从泰国普吉岛请香火供奉九皇大帝，结果感染瘟疫的人越来越少，因此马来西亚九皇大帝信仰才逐渐旺盛。到后来人们以北海斗母宫为起步建立了“马来西亚斗母宫九皇大帝总会”（该会官网）。
为团结全国斗母宫，以成立九皇大帝金斗的方式，传承九皇大帝信仰与香火。从1998年开始金玺以转移的方式进行一年一届，会员将有机会成为当年的掌玺圣宫。
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- 南山海庙
- 南北斗母宫
- 玉封九皇殿
- 玄武山翰林院
- 阿南公
- 凌莲宝殿斗母宫
- 九斗宫
- 云武山斗母宫
- 斗母宫龙山寺
参见
参考资料
参考文献
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