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八字命学
一種根據生辰推算人一生命運的方法 来自维基百科，自由的百科全书
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八字命学衍生自阴阳五行与天干地支，是一种根据生辰八字推算人一生命运的方法[1]。自宋代徐子平奠定时、日、月、年四柱推命的方法，故八字命学又称四柱推命、子平法或子平八字。[2]
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学说发展
推禄命可追溯自汉代，除了用观察骨法、体态之相术论命，如《论衡》：“故知命之工，察骨体之证”，东汉成书的《太平经》，其〈有德人禄命诀〉亦记载以出生之年的地支论命，并偶尔言及与月、日同支的情况（如三寅合生），但大抵是以年为主，论寿命之长短。与后世的禄命术相比，《太平经》的禄命诀仅具雏型，尚不成严密体系，其宗旨也以劝善、修德为主。至汉末三国时，管辂自言：“天与我才明，不与我年寿，恐四十七、八”，除用骨法、体相之外，还提及了“吾本命在寅”。又东晋《抱朴子》：“按玉策记及开明经，皆以五音六属，知人年命之所在”，《晋书》：“使君年四十七，行年入庚寅”，似乎此时只算本命（年）、行年，用于避忌为主。北朝的魏书载孙绍“善推禄命”、南朝的梁书载王先生“计禄命”，不过皆不载其法。
至《北齐书》，已记载当时有名为魏宁的术士善推“禄命”，武成帝以其出生年、月托人问之，魏宁答曰：“极富贵，今年入墓。”。《北史》也记载萧吉为隋主论命，谈及本命、小运/行年、流年流月之运势[3]。吕才〈序禄命〉记载了唐初时推算禄命之法，用年、月干支推算和神煞论命，以生年干支的纳音五行为主，代表了早期的禄命术[3]。隋唐时代，受印度天文学和占星术的影响，推人禄命和星曜产生联系，开启了用出生年月干支算命以外的另一种论命方法，即五星推命。《隋书·经籍志》记载了一系列用元辰推人禄命、厄运之书，在印度历算传入后，本命、元辰之说也和星曜结合[4][5][6]。
后世追索八字命学的开宗祖师，通常推唐代李虚中为首，以人出生的年月日干支配成“三柱”推命，视其生、胜、衰、死、相、旺论命[7]。在敦煌遗书禄命书文献中有“行年”、“年立”，以人之生年论命，同时也出现以生月、生日论命的文献[8]。宋代，在“三柱”的基础添加时辰入命，蜕变为“四柱八字”[9]。南宋时期廖中著有命理著作《五行精纪》，该书以四柱论命，“遁月从年，则以年为主，遁时从日，则以日为本”，配以纳音五行、吉凶神煞。另外南宋时，徐大升传出徐子平之法，其四柱论命“以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐”，重视日干的作用，以正五行的生克关系定“十神”推算禄命，神煞则退居辅助、次要参考的地位，后人将该法整理，名为《渊海子平》。
明清时代，子平法蓬勃发展。先有明代进士万民英兼收百家之言、集结成《三命通会》。文人张楠则欲排除枝节谬论，汇整子平法为《神峰通考》。其后的著作，在子平法的基础上加以发挥，有清代内阁大学士陈素庵《命理约言》、进士沈孝瞻《子平真诠》。又有任铁樵对《滴天髓》（传说刘伯温撰滴天髓，一说为宋代京图撰）[10]:47[11]批注增解为《滴天髓阐微》，民国时期的命学家，如徐乐吾、袁树珊等，视该书为八字命学经典；余春台的《穷通宝鉴》则在八字学说上另辟蹊径，以“调候说”扩充推命的思路。民国之后，则以韦千里的《千里命稿》为代表，用词通俗、内文深入浅出，评价极高。[10]:47-49、92
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八字要素
关于“阴阳”，《易传》提出解释：“一阴一阳之谓道。”[a]天地宇宙万物皆为两股名为阴、阳的力量构成。[10]:22
阴阳有所谓“阳奇阴偶”之分，于甲、丙、戊、庚、壬五阳年（奇数年）出生者，男命称“阳男”，女命称“阳女”。反之于乙、丁、己、辛、癸年（偶数年）出生者，男命作“阴男”，女命作“阴女”。[12]:29
汉文化中，古人以木、火、土、金、水为五种构成天地宇宙的基本物质[12]:25-28，五行之间各含生克，八字命造学说观点主张“生者有情，克者有义”，生克之间力求中和平衡，举凡生之过旺或不足、克之太过与不足等，皆带负面影响。[12]:27-28
天干地支，又作天干地支，相传为黄帝所创，除了作为计算时间或日期的用途[12]:32亦被视为天地宇宙观的浓缩，但两者属性仍有所区别，其中“天干”主动、“地支”属静，由于“天干”自行具备活跃的流动性，实质影响力大于居而不动的“地支”。天干地支之间“生克制化、会合刑冲”等相互作用，即为八字命理学的推命基本准则[10]:84-88。
八字命理的排盘方式系由一个人的出生时辰，含括时、日、月、年，可循万年历索骥，转化为天干、地支的排列组合，可分为“时干、时支”的时柱，“日干、日支”的日柱，“月干、月支”的月柱，以及“年干、年支”的年柱，总计“四柱八字”，此法由徐子平开创[10]:47-49，又习称“子平学”或“四柱八字学”。[12]:15
“命主”，又称“日主”、“日元”或“本命元神”，由出生日的天干决定（即命盘四柱中的“日干”决定），代表一个人的本质，为八字学中最重要的论点。[13]:66、76-88
“命格”，位于月柱的月支，包含“正官格”、“偏印格”或“劫财格”等共十个命格类型，称“十星宿”或“十神”，代表一个人的外在行为与表现出来的个性，乃八字学中第二重要的论点，仅次于“日主”。[13]:67主星虽落在“月支”上，但所有星宿评判的标准系以“日干”与各柱的关系为准，即出生日的天干决定四柱星宿的布局。[14]:66-69[13]:56-57、142-144
事例
此事例的命主为“己土”，命格“羊刃格”，身强。
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除了讲求正行调和的正格论命，亦有生旺太过，克蚀太甚者，反成变格。例如专旺格、从儿格、从财格、从杀格等
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原文注释
参考文献
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