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不信者
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“异教徒”重定向至此。关于其他有关含义，请见“异教”。不信者，或异教徒（英语：Infidel，字面意“不信者”）为基督教或伊斯兰教对无宗教或异教人士的称呼。在一神教世界通常为骂人词汇。不过某些伊斯兰教学者认为伊斯兰教中引用“异教徒”一词为中性词，泛指有不同信仰的人[1][2][3][4][5]，不过一般不信教者都统称为卡菲勒。
基督教
历史上，称脱离正统基督教思想的教会团体为“异端”，而基督教以外的宗教团体或人士则为异教徒[6]。他们还定义否认基督教或基督教圣经的人为异教徒。如果怀疑论者所追求的证据，是用来满足自己相对于基督教的信仰，则可能不被视为异教徒。这个词的定义扩大至包括其他怀疑论者如：
- 自然神论，相信神的定义是符合了“原动力”，但没有超出这一行为。
- 无神论，不相信神的存在。
- 怀疑论，只相信有充分证据的事情，有些会对宗教的基本原则（如天启、天命和神示等）作出质疑。
- 不可知论，不声称知道神的存在与否。
在《新约圣经》中，提倡相信神的好处：
| “ | 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信祂赏赐那寻求祂的人。 | ” |
| ——希伯来书11章6节 | ||
| “ | 信祂的人不被定罪，不信的人罪已经定了，因为他不信神独生子的名。 | ” |
| ——约翰福音3章18节 | ||
| “ | 信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。 | ” |
| ——约翰福音3章36节 | ||
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伊斯兰教
在希吉拉（622年）之前的时期，即《古兰经》中“麦加篇章”降示的时期，由于麦加的穆斯林势孤力薄，所以当时降示的经文主张穆斯林对非穆斯林忍让。[7]
穆罕默德与追随者在622年迁到麦地那后，穆斯林的势力逐渐壮大，这时期降示的《古兰经》经文被称为“麦地那篇章”，随着穆斯林的军事力量越来越强大，降示的经文对非穆斯林越不友善：[7]
| “ | 在真主看来，最劣等的动物确是不信道的人，他们是不信道的。 | ” |
| ——《古兰经》第8章55节 | ||
| “ | 信道的人们啊！你们不要以不同教的人为心腹，他们不遗余力谋害你们，他们希望你们遭难，他们的口中已吐露怨恨，他们的胸中所隐讳的，尤为恶毒。我确已为你们阐明许多迹象，如果你们是能了解的。 | ” |
| ——《古兰经》第3章118节 | ||
| “ | 信道的人们啊！你们不要以犹太教徒和基督教徒为盟友。他们各为其同教的盟友。你们中谁以他们为盟友，谁是他们的同教。真主必定不引导不义的民众。 | ” |
| ——《古兰经》第5章51节 | ||
| “ | 当抵抗不信真主和末日，不遵真主及其使者的戒律，不奉真教的人，即曾受天经的人，你们要与他们战斗，直到他们依照自己的能力，规规矩矩地交纳丁税。 | ” |
| ——《古兰经》第9章29节 | ||
| “ | 先知啊！你当对不信道者和伪信者战斗并严厉地对待他们，他们的归宿是火狱，那归宿真恶劣！ | ” |
| ——《古兰经》第9章73节 | ||
| “ | 信道的人们啊！你们要讨伐邻近你们的不信道者，使他们感觉到你们的严厉。你们知道，真主是和敬畏者在一起的。 | ” |
| ——《古兰经》第9章123节 | ||
根据伊斯兰教的“经文废弃论”，如果《古兰经》不同章节的经文有矛盾，则较后时间降示的经文取代较前者，因此解释可能越发极端。[7]
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参见
参考文献
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