馮小青墓

馮小青墓，位於孤山北麓，是明代怨女馮小青長眠之處，為後世文人所立，1964年被毀。

柳亞子祭馮小青碑文，現代復原

歷代紀念

馮小青因為才情為正室所不容，在其死後同年便有文人作《小青傳》以唱和，這種現象也被研究者稱為「馮小青現象」——在明清至民國300多年間，共有4次大規模的詩文唱和，分別是：清代乾隆年間以廖景文為代表的40多名文人，作品盡數收錄《遺真記題詞》；道光年間陳文述為首的文人集體，作品以《蘭因集》輯錄流世；後來的咸豐、同治年間又有9名文人唱和，作收《梅花夢題詞》；最後民國四年（1915年），柳亞子、李叔同等文人又行古人唱和。^[1]

道光年間陳文述將馮小青墓、菊香墓、楊雲友墓合為「三女士墓」，墓旁建有蘭因館以祀三人，他向海內詩人索取應和，共有36名詩人作123首詩詞以附和，大多數來自江浙地區，同時男性詩人和女性詩人在應和之餘有展現出男女視角的差別。^[1]日本明治時期漢學家森槐南在其17歲時作《補春天傳奇》一文即以本事為背景，想像了陳文述與馮小青、菊香、楊雲友三人夢中神交，因而為之修墓的故事。當時，清代周亮工在《書影》中描述「惟是過孤山者，必訪小青墓；若過虎丘，必灑酒真娘者」。^[2]

民國四年南社眾人過孤山訪馮小青墓，這也是延續300年的「馮小青現象」最後一次詩文唱和。^[3]《西湖新志》載：「柳亞子為馮伶春航立碑小青墓側，雲馮善演小青事，又同是姓馮，憑弔之餘，為留片石，志因緣也。」碑文由柳亞子作，當時未出家的李叔同書，立於馮小青墓側。1964年，小青墓地及碑文俱毀。今天碑文已復原。^[4]