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神將陣
福建和臺灣廟會常見陣頭表演 来自维基百科,自由的百科全书
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神將陣,台灣北部稱神將、將爺,台灣南部及閩南地區稱大仙翁仔、大仙
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在台灣的陣頭中,常見的神將有千里眼、順風耳、康趙元帥或四大元帥、五營神將、托塔天王、中壇元帥、二郎神君、關平周倉、韋陀伽藍、彌勒、濟公、招財進寶童子、土地公、包公、鍾馗、張柳將軍等。台灣的神將陣以蘆洲神將最為知名,蘆洲被稱作「神將的故鄉」,在數量與精緻度上較其他地區明顯突出。在馬祖的陣頭中,常見的神將有七爺八爺、孩兒俤(孩兒陣、孩囝陣頭[2])、鼓板樂[3]、八仙[4]、保長公(保長翁)[5]等等。
自2000年起,大溪、蘆洲、宜蘭每年都舉辦神將文化節,以推廣弘揚神將陣文化。
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起源
一般皆認為與北管的發展有關。大約在19世紀末期,蘭陽平原的北管分為「西皮」與「福路」兩派,兩派各自發展較勁,尤其是廟會活動,更是互別苗頭的時刻,據說一開始是西皮派使出舞龍,福路派見狀便扛出三太子李哪吒的「翁仔」(布偶),象徵「哪吒抽龍筋」來對抗,西皮派不甘示弱,接著便也扛出李靖的大翁仔,以示「李靖收哪吒」,就這樣一來一往,為廟會增添許多熱鬧的氣氛。流傳至今,在各項廟宇神明遶境、出巡、刈香等活動中,都可看到大仙翁仔陣頭的蹤影。
功能
大仙翁仔平時廟宇內,經常擺放在神祇左右來,充當護法、將軍、護衛等,具有祭拜性質。另外,在大仙翁仔面前可能設有供桌(有些保護較嚴格會製作大型神櫃來保護)並放供品和香爐與酒杯;少許廟宇會放置金白錢等紙錢,供信眾參拜。受祭祀的大仙翁仔需要經過開光儀式後,才能接受敬拜,與一般雕刻之神像相同。
如果廟內神祇要進行繞境、出巡..等,神將也會隨著神祇出巡,當護駕神祇,是台灣民俗陣頭不可或缺的一陣,且在腳步上有特定不乏,如:踩七星步,或依照神將角色特性來表演其形象。
喪葬出殯也有專屬的翁仔,出陣時與廟會類似,在角色上大多為金童玉女、哭童、七仙女等,象徵接引亡者的神仙或表示哀戚。
殯葬儀式中所用像偶,喪禮結束一定都要以香火淨過並蒙上雙眼,以避免操作人員中邪。
進化
近年來隨著少數小型宮廟為了吸引目光,添加LED燈條,並跳流行嘻哈舞蹈來出陣,如電音三太子或學校社團出資的大仙翁仔,但此類均無開光儀式,純粹表演性質,相對沒有祭拜性質,大仙翁仔均以三太子居多。而台灣藝人王彩樺成名曲〈保庇〉MV或其表演也是有加入大仙翁仔,也歸類此性質。
特別的一點,表演性質與祭拜性質兩種性質的三太子,均有差別,表演性質的三太子有一些配飾(如奶嘴、墨鏡、大型手套……等)來增添三太子的特別感,並加入LED燈條,走路時較為跳舞風格,而祭拜性質的三太子均持有法器,走路活潑但不失莊嚴,並沒有任何配飾。
特殊造型
所有神將裡面,如果牽涉到動物相關之神(如:金雞、玉犬將軍或者、牛頭馬面),頭部可能直接以動物形象呈現;或有為人像打扮,於神將頭盔上放上動物頭作為象徵。
服飾
神將穿著服裝也採用京劇風格。又細分為袍(蟒袍和鳳袍)、背甲、靠旗(武將類神祇背後的四面令旗、小型三太子元帥則五面)、褶子、半甲、僧服
神將的頭盔均採用京劇各類系帽,將之放大、誇飾後,搭配各式絨球、圓珠裝飾,材質分為紙盔、鐵盔、塑膠盔、金盔、皮盔等。
配件
參見
- 遊行巨偶
參考資料
外部連結
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