建武式目

建武式目 （けんむしきもく）是古代日本在室町時代的北朝建武3年 (1336年，南朝延元元年)由足利尊氏頒布的武家政權法律，作為日後室町幕府的施政方針。^[1]建武式目是由法學者是圓（日語：是円）（中原章賢）和真惠（日語：真恵）兄弟針對足利尊氏的諮詢，以答問的形式書寫的。^[2]建武式目與鎌倉時代的御成敗式目並稱為貞建式條 (貞建の式条)。

制定

1333年（元弘3年、正慶2年^[3]）鎌倉幕府滅亡後，後醍醐天皇開始建武新政，但其排除包括足利尊氏在內的武家勢力，引起武家的憤怒。之後足利尊氏發動延元之亂，在1336年的湊川之戰中擊敗後醍醐天皇勢力，進入京都。^[4]尊氏從後醍醐天皇手中獲得了三神器，並擁立光明天皇，開啟室町時代。^[5]

之後，尊氏以明法道（日語：明法道）（研究公家法（日語：公家法）的法學家）家系出身的中原氏兄弟是圓與真惠為核心成員，聯合藤原藤范、玄惠等共8人，以問答的形式制定了建武式目。不過由於尊氏將政務交給了弟弟足利直義管理，因此有人指出制定式目是直義的意思。^[1]

與作為武家基本法的御成敗式目不同，建武式目旨在展示武家政權的施政方針，被認為並非具有約束力的法令；同時建武式目並未涉及對御成敗式目的修改或廢除。由於建武式目在法令體系中的地位更接近於室町幕府施政方針的宣示，因此御成敗式目仍然是武家社會實際運作的核心法典。^[1]

內容

建武式目由2部分組成：^[6]

• 在第一部分中，提出了這樣的問題：「鎌倉如元可為柳營歟、可為他所否事」，即詢問統治中心應該置於何地。作為回應，建武式目表示政府的成敗並不取決於統治中心所在地，而是統治者的功績，並藉此為足利尊氏打算將統治中心置於京都辯護。^[1]

• 第二部分闡述足利尊氏的施政方針，該部分內容指出，政治的理想是解除萬民之憂 ，具體的政策方針通過17條條文進行了闡明，^[7][8]其中包括強調任命守護時應重視能力而非戰功。此外，條文中有大量涉及德政令（日語：徳政令）^[9]的相關法令，並對南北朝時代社會中盛行的「婆娑羅」^[10]風潮作出了明確禁止。

建武式目美化了鎌倉幕府在得宗專制之前，執權北條義時和北條泰時執政時期的施政，並表明足利氏是其合法的繼承者。

影響

建武式目頒布之後，室町幕府又陸續頒布法規，這些追加的法規被稱為「建武以來追加（日語：建武以来追加）」^[11] ，然而，這一稱呼的含義是指建武年間以來頒布的「御成敗式目」的追加條款。換言之，「建武以來追加」更多地被理解為御成敗式目的補充法令，而不是與建武式目的補充法令。^[12]另外，建武式目與鎌倉幕府的御成敗式目一起，影響了戰國時代各戰國大名制定的分國法。

參見

日本武家政權制定的法律：

• 御成敗式目
• 武家諸法度
• 禁中並公家諸法度
• 寺院諸法度
• 公事方御定書