有漏法

有漏法 （梵文：sāsrava-dharma）即有漏失功德法財的法，讓有情繫服於三界內，輪轉生死。有漏法是佛法的一個非常重要的概念，與無漏法是相對的。根據佛教的觀點，一切法都可以分為有漏法與無漏法。^[1]
根據一切有部的觀點，有漏法包括苦諦和集諦。^[2]值得一提的是，除了有漏、無漏，佛教還有其他對事物的分類方法，比如有為法和無為法是一種分類，四諦（即苦、集、滅、道）也是一種分類。這些概念之間是相互含攝的，因此對於了解有漏法的內涵是非常重要的。有為法包括苦諦、集諦和道諦，無為法包括滅諦和另外六種無為法（虛空無為、擇滅無為、非擇滅無為、不動無為、想受滅無為、真如無為）^[3]。除去道諦的有為法，就是苦諦和集諦，也就是有漏法。 有漏法的特徵是煩惱（「漏」）可以隨其增長。^[4]因為有漏法使煩惱得以增長，進而導致輪迴和痛苦，所以佛教教導人們要從有漏法的系縛中解脫出來。
根據著名的佛教經典《俱舍論》^[5]，有漏法還有很多其他名稱。但事實上，這些名稱之中，有些不是經常用到，有些則更多是用來指代其他意思。

1. 取蘊：「煩惱名取，蘊從取生，故名取蘊。」
2. 有諍
3. 苦
4. 集
5. 世間：
6. 見處：五見所住之處。
7. 三有

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• 漏 (佛教)
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