有為法

有為法（梵語：saṃskṛta-dharma），佛教術語，指會隨因緣變化而出現、變化及消失的法，故也叫緣起法。與無為法共同構成一切法的兩大分類^[1]。

字源

「為」的梵語saṃskṛta，字面為「聚集一起、建立、形成、完成」等，可理解為「有行為」；擁有「為」這個特性的法，稱有為法^[2]。

概論

有為法指的是由五蘊形成的法^[3]。有為法的特徵──有為相（梵語：saṁskrta-lakṣana，巴利語：saṅkhata-lakkhaṇa），在說一切有部是具備生jāti、住sthiti、異jarā、滅anityatā四相，在南傳上座部是生uppāda、住ṭhiti、滅bhaṅga三相，換言之，一切有為法具備無常這個共相^[4]，從生起、住立至衰敗、壞滅。

一切有部將有為法又分成色、心、心所與不相應行四者。

有為法依不同部派或宗派，有不同的分類。

三有為法

三有為法，指色法、心法（心心所法）與非色非心法（心不相應行法），又稱三聚法^[5]。

說一切有部

說一切有部立四大類共七十二種有為法：

1. 色法，11種。
2. 心法，1種。
3. 心所，46種。
4. 心不相應行，14種。

唯識宗

法相唯識宗以五位百法前九十四種法爲有為法，後六種爲無為法。

參見

• 無為法
• 五位百法
• 五位七十五法